西游记第80讲—男欢女爱是一个欲望的无底洞 此牝非彼牝 《西游记》在彰显水帘洞玄牝之

男欢女爱是一个欲望的无底洞 此牝非彼牝 《西游记》在彰显水帘洞玄牝之证义


2019年8月17日星期六语聊汇总 西游记 第80讲


2019年8月17日语聊交流建议大家提前预习的问题：
1、此回名曰“姹女求阳，元神护道”，说的是孙悟空他们找到了“陷空山无底洞”，行者赞叹其是：“好去处，是洞天福地”，这是指什么？水帘洞与这无底洞区别在哪里？暗藏何种炼丹之理？
（孙悟空出身于东胜神洲傲来国花果山，而后它生活于“花果山福地，水帘洞洞天”，说的是天生地长道养的一番先天情景。后来经过在菩提老祖处的入道登堂，成就了它上天入地的仙家基础。加上太上老君八卦炉中的一番锻炼变成了不生不灭，布满人寰的一颗灵异金丹。它现在所要完成的任务，表面上是护送唐僧西天取经，实质上是将先天生命与后天生命揉合在一个整体中进行比较，让人明白超常的生命潜能存在的客观性和可实践性。所经历的魔难表达了生命进化和再造的不容易。现在到了“陷空山”，在色空不异的世界，陷空即是陷色，如果不是陷色，那灵山会上千尊佛，哪一个又不是从此色相中修来？《西游记》的故事却是虚拟的，由此反证陷空是实，陷色是暗布之局。行者赞叹其是：“好去处，是洞天福地”，说的是人身难得，人生在福中不知福。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不借此身渡，更待何生渡此身”。对于生命的辨证认识不仅要看到其苦和无奈的一面，还要看到生命所承载的义务正是人修真的不二出路。人的真性意义是通过百姓的普遍性存在来寄托的。人要看到人身存在的积极性并弄清楚利弊是并存的。孙行者正是为了百姓生命能迈向更高级层次而天设地造的。所以在他的眼里生命是美的，是他眼中的洞天福地。无奈这个洞天福地又被譬喻成姹女的妖怪所占领，因此生命中常态之主宰“后天意识”一定要更新。姹女之求阳，是阴阳交感，是自然规律。姹女属坤。坤得乾中之爻成坎，乾得坤中之爻成离，这样才能形成身命中的心肾运行相合之势。所以男欢女爱是一个欲望的无底洞，也是天设地造的一种生命趋势，要跳出这个无底洞，就要明白取坎填离而返乾坤鼎立之势以法天象地的原理，这样才有长生久视的格局。水帘洞和无底洞它们都是“牝”的譬喻。无底洞形容的是人身之牝，而水帘洞则形容了天地之根的玄牝。这一点是本质的区别，对应到人身上，水帘洞有了孙悟空来把控，无底洞也就自然成了天性安居的佳园。既不妨碍天性博爱的大势，也无碍人性自爱繁衍生息的基础。故而水帘洞可谓“道”帘洞，这层帘子见道者自能招起，其实洞里面的情景《西游记》中早就交待过了：先有一座铁板桥，这桥的喻义很清楚，坚定不移的修炼信念是通往“命不由天”的条件，过了桥就是天设地造的一些石锅、石灶、石盆、石碗、石床、石凳，家伙都是生活不可或缺的家伙，却都是石头的，何也？石者，死也，死心踏地的修真常心而过平常生活，否则即是“无底洞”让尔享受却不离无常。）

2、唐僧说：“进来的路儿我通忘了”，这是在借说何事？行者也说出去的路不好找，暗指了哪个现象？行者为何总是要往妖怪的肚子里钻？由此来看修道者守真不溺于无底洞的法门在哪里？
（唐僧不记得进到“无底洞”的路，是形容人皆不记得自己的生身之路。这条路孙悟空也不清楚，因为他不是爹妈生的，不是从这条路上来的。他是天地生的灵猴，所以他一定深通天地造化之理。行者道：“莫说忘了路，他这洞古怪，不是好走进走出的。来时是打上头往下钻，如今救你出去，要打底下往上钻。”这小处往大处容易，大处往小处找就如同大海寻针，这出世的法门看起来复杂，实际上即指“百姓日用而不知”。“顺则成人，逆则成丹”，这古语深藏奥妙。确需仔细体悟。形象地说来，孙悟空找出口也是要费心的，但是他好往妖怪肚子里面钻，钻进去了就好办了，操控妖怪后自然能轻车熟路地进出。事半功倍，这是个好办法，对人来说无非要与他配合好，以妖怪之利赚得妖怪上钩，然后再方便施为。所以孙悟空是制妖擒魔的好手，人皆有之，此无为之治的法门何不乐而用之？！）




道友提问：


一、梦是做梦者自己不可回避的悟道机缘——天下太平的问题：

    一个梦

梦到来到熊老师的家乡，跟现实的样子一点也不一样，遇到一个人，腿脚不太灵便，像是道士打扮，大家都叫他大师。他住的胡同是一个采摘园，里面有一些果树，只要他把门锁住谁也进不去，（关于果树的细节，记不清了）我问他认识熊老师吗？他说一会儿，原来他早年也是熊老师的弟子。来到他家里，他家是开饭店的，有人来吃饭，可是他家的地面是斜的，大约斜坡度有30多度，当时觉得奇怪，但也没问为什么。
熊老师家在附近，老师在家里教我媳妇修炼知识，我有事要走了，师娘下来送我，（老师住4楼）她的腿不太好，下了楼就有些难受，我表示我自己走，却找不到出口，因为我记得楼下面是两排平房，我的摩托车在下面，一会儿熊老师要下来带我出去，
还请老师分享给大家！
（“来到熊老师家乡，遇到腿脚不太灵便一个人，道士打扮，都叫他大师。他住的胡同是一个采摘园，只要他把门锁住谁也进不去，我问他认识熊老师吗？他说一会儿，原来他早年也是熊老师的弟子。到他家里，是开饭店的，地面是斜的，有30多度，觉得奇怪，但也没问他”：在有限的缘份环境中，也会有侨装修道者，自己行道尚不利索，居然也欣受大师之名。修炼的成果变为个人欲望的操控，却走向了真修实证的反面，在人心中自然谈不上平衡，即使再倾斜也会被人所习惯，这是对修炼生态环境的生动描述。
“老师家在附近，老师在教我媳妇修炼知识，我有事要走了，师娘下来送我，她的腿不太好，下楼有些难受，我自己走却找不到出口，记得楼下面是两排平房，摩托车在下面，一会儿熊老师下来带我出去”：梦是做梦者自己不可回避的悟道机缘。所以对做梦者来说分享不是第一位的，而要将自己的体悟放在首位。师不为师众人为师，从未将自己当老师的人有可能是真师。梦中的情节都与梦者自身的状态有关，不能脱离自身将梦境当别人的故事谈。“老师在教我媳妇修炼知识，我有事要走”：自己的隐性一面能够潜心于拓展对生命的认识，而主观却忙于生计。“师娘下来送我，她的腿不太好，下楼有些难受”：在自己的认识依赖中立足点尚存在一些观念问题，不能正面地回归平常。“我自己走却找不到出口，记得楼下面是两排平房，摩托车在下面”：修炼的出路在哪里自己并不清楚，平房代表了百姓意识的平常性，楼房代表了高处的远瞻性，摩托车代表了人的魔性依托于常态而不显。“一会儿熊老师下来带我出去”：对自己不熟悉的领域人还是需要引导者的，如何找到真正的引导者，这要靠自己实修得的善缘决定。）



二、修炼者如果心中无名无相，无为之治自然会完美体现——情相连的问题：

    两个梦

    2019年8月8日夜，梦见我和几个同事在拘留所办公室，有法官来通知，要我去把涉黑头目范兴润（该人早在5年前被判刑了）提出来并收一间房子给他们，他们要组成合义庭审判他，之后，刘友和我收拾了一间房，去提人，却把一个16，7岁的不知名的小伙子提来了，不知何故，范未提来。
    （“法官要我把涉黑头目范兴润提来，要组成合义庭审判他，刘友和我收拾了一间房去提人，却把一16，7岁的不知名的小伙子提来了”：法官，法关修炼的出路。涉黑头目，修炼的第一个项目不是摆姿势而是立志，肾属黑，主志。范兴润，修炼界的范本很多，但多是以培养人的兴趣为主，严老师的炼功八十字头两字就是“志、趣”。培养，润，润物细无声，要慢慢来，修炼是要让人看清事物的相对性，阴阳之道浸。“要组成合义庭审判他”生命内部要集合优势资源来用在此处，也就是将精气神集合起来做好“百日筑基”这件事。“刘友和我收拾了一间房去提人”：刘友和我，自己的主观接受了不少修炼的观念都是从文字相那个地方分判出来的，不是自己身心的熬煎所得。一间房，真正的修炼是全身心的投入，而不只是挤出一个空间来处理。“却把一个16，7岁的不知名的小伙子提来了”：小伙子，“少年不知愁知味，为赋新诗强说愁”。少年精力充沛却又多触善感，但是人生体验不足，说明修炼者将生活与修炼割裂开来了。没有按法关修炼出路的要求办事，只是按自己的意气施展。小伙子不知名，无名但着了少年相，修炼者如果心中无名无相，无为之治自然会完美体现。）

后来又梦见我与另一人分别独乘一只小船各自在船上吃什么黑黑的东西。边吃边在水中划船，后来把船划至岸边，心想找根绳子将船拴住不让船沉在水里，但没找绳拴船，我们就各自弃船上岸，发现船慢慢沉于水中了，我还转身留意了一下，岸边有很多树，我的船是从有两棵相依相伴而长的树旁边沉下去的。心想以后要找船就从这里打捞。梦醒。
请老师解析一下这梦中隐含的修炼道理！谢谢老师！
（“梦见我与另一人各乘一只小船，在船上吃黑黑的东西”：修炼界的自修自证是一种普遍要求，觉者自渡本是善举，但是自渡也有他渡相辅的存在。修炼者的磨难与困惑中自有圣者援手而不成名实，这也正是人需要看清自己渺小之处的意义。黑黑的东西，立志所需要的一些说教。“各自弃船上岸，发现船慢慢沉于水中了”：每个人的修炼机缘是不相同的，自渡的方式也各异，他人都无法借用。所以自古以来的真修者一定符合于差异性法则，不同的法缘自于不同的心，然最终都会融入道体。“心想以后要找船就从这里打捞”：人执着于自渡也就是执着于自我，这里的情节是为了防止修炼者走回头路假设的一个情景和心境。）



三、人有我执又安知天下之天下与身天下同——朴道的问题：

    近期的几个梦中小场景

近几日的梦中小场景，请老师释义。
1：清华大学内右边有一个经济学院。
（“清华大学”：学府中的皎皎者，代表了任何学问的终极目的。右边，古人以右为大为尊，右者，佑也，佑我中华道德文明为天下所钟。经济学院：做学问原本是为了经邦济世，匡扶正道。）
2：妹妹来告诉我母亲（已故）要在小区租一个店辅。
（妹妹：相对自己的少阴。母亲：老阴，已故，厥阴。小区，区区，自我的身天下为小。店铺：经济交流的场所。租：他物己用，运化廓然。禾与且，禾为道苗，且为之新。）
3：撒种籽。
（撒种籽：禾为籽发，此为倒叙，倒，道之不言。）
4：往稻田中抛撒禾苗。
（稻田，道田耕耘即修炼。抛撒禾苗：禾苗不是学问而是寄德于天下的情怀。）
5：门锁有点问题还能用，姑表哥陈国库来修，看了看还能用也就没有修，却往室内蓄水池中加满了水。
（“门锁有点问题还能用”：门，交换之关。门锁，交换之控。有问题还能用，人与社会与自然的交换尚能维持，但不理想。“姑表哥陈国库来修”：姑表哥，代表阴性的古道之引导信息。陈国库，人之库藏因人之境界大小有别，但一定是不限于一身而言库。陈，过往。国，身国之天下之大与道天地相齐。库，人有我执又安知天下之天下与身天下同？“看了看还能用也就没有修”：圣人取用，凡夫取利，所以能用即能修，圣人取用之尽，凡夫取修而圣。“却往室内蓄水池中加满了水”：水，几近于道。室内，身国之内。蓄水池，积累对道性的认识。加满了水，认识再多，贵在交换的实践。
修炼的认识在于道德，道德的结果在于实践，实践的重点在于积累，积累的目的在于耕耘，耕耘的要素在于育种，育种的本质终归遗传，遗传的背景本来无限，无限的认识即是学问，学问的宗旨匡扶正道，正道走来方达修炼。）



四、与时偕行的比肩者一定会看到修炼之顶端——非我非非我的问题：

    8月6日的梦请老师解析

    8月6日中午午睡，梦见我走到二楼的把头，打开不知是音响还是电视的开关，然后又走回到中间长椅上坐下，就看见同龄朋友岳峰，冲着我笑，他坐在院子里的大石櫈上，看他轻松自在的坐姿，我就知道我不用下楼就可以和他说话，他说他妹妹的房子很大，装修的素朴简洁，尤其当记者的特别喜欢去，一去就不想走，说的其他话我都没听清楚，看他起身和我说再见，我就下楼去送他，还没等我站起身，他就不见了，梦也就醒了。
此梦境请老师解析。谢谢老师!
（“梦见我走到二楼的把头”：人有三个丹田，相当于三层楼的一座房子。二楼也就是中丹田，心肺之所在，炼气化神之所。“打开不知是音响还是电视的开关”：不知打开的是音响还是电视，对着于相的操控目标不明。“走回到中间长椅上坐下”：中间，君主之位。长椅，长倚。人为身天下之君，长倚于不明故未得长久。“看见同龄朋友岳峰坐在院子里的大石櫈上冲着我笑”：同龄朋友岳峰，与时偕行的比肩者一定会看到修炼之顶端。坐在大石凳上冲我笑，大石凳，石为土，大众意识非常稳定而坚固，冲自己笑说明自己与大众意识无异。“看他轻松自在的坐姿就知道我不用下楼就可以和他说话”：人的修炼引导信号很自然地处于大众意识之中。下楼，人的三个丹田同处于人身，客观意识与主观意识隔空交流，这是基本内容。“他说他妹的房子很大，装修的素朴简洁，尤其当记者的特别喜欢去，一去就不想走，说的其他话我都没听清楚”：他妹，少阴。房子装修素简，生命符合于道性。记者爱去，不言之教总让人流连忘返。其它话没听清：核心内容就是为人素简可以修炼。听话听声，锣鼓听音，听方法不如听心法。“他起身说再见，我下楼去送，还没站起，他就不见了，梦醒”：他不是熟人而是耳熟能详的不言说教，不能送走之，只能奉行不辍。）



下次交流（2019年8月31日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、此回名为“心猿识得丹头，姹女还归本性”，丹头指的是什么？为何孙悟空找到了天王牌位就找到了解决问题的法门？
2、人生中的姹女为何变成了妖精？妖精为何称之为地涌夫人？左右纷飞的绣花鞋有何喻义？金鼻白毛鼠传递了怎样的信息？