为什么修道是“信道”而不是“信仰道”？

[提问]   偏将军的问题：一个修道人的信仰是什么？

     我没有宗教信仰，也破除了个人崇拜思想。有破却没有立，我想到我应该有一个坚定的信仰。信仰什么呢？信仰道，我认为熊老师的所有说教几乎都在增加大家对道的信仰。不过熊老师讲立志多，讲信仰少，或者没怎么讲。信仰和立志有区别的，我们需要信仰吗？我的这些想法有什么毛病，敬请熊老师解惑。

[讲解]

      信仰与宗教是相关的概念，立志与修炼是相关的概念。道，你信或者不信并不影响它的存在，不信是其中之一，信也是其中之一。所以我之所讲并不是为了增加大家对道德信仰，而只是在讲我自己的心历路程与大家的求道之心之间的共鸣之情。 实际上我不曾一刻离开过讲对道的信，因为这涉及到德性的修炼基本点，但这不是信仰，是信而不仰，因为道在人的血脉、骨骼、精神、意识的方方面面都与我们同在，但是道却是长久的。想的太多而实践的太少，本身就必然会生出毛病。如果我说的太多而放弃的太少，也必然会成为一个伪道者。坚信道的存在必然来自于对道的观念的深入实践，也必然来自于对性命与道德观的相互印证。这个印证与实践是非常重要，修炼者的实践可能是人群中的特殊性，但只要是合于道德的就必然具备有普遍性的意义。

      修道的人很少，有很多人认为自己是修道的，但实际上他不是一个修道的，因为他是修信仰的或者信宗教的，那怎么叫修炼呢？那怎么叫修道呢？不要把这个道（认为）好像是太一般化，但实际上它也不是一个一般的意思。在社会中还存在有追求特殊性存在的人群，比如追求功能、追求自我的存在。有的人甚至说谁在社会上成功了赚的钱多了，他在修炼上也一定有成就了，居然有这种观点出现，这就是我们这几年以来一直反复说到的一个判断的实例。有这样的人、有这样的想法、也有这样的现实存在，这是要让我们引起警惕的一件事。有追求特殊性存在的人群，即使这种现象具备有普遍性的特质，好像很多人都信这个东西一样，就像时间的流逝一样，流动的历史一样，如果不合于道德，其必然会成为特殊的历史教科书中间的个例，他会成为个例而不会成为普遍性，老百姓也不会买这一套账。老百姓是需要生活的，不会在所谓的特殊性的存在中去追求什么东西。有的人在特异功能上死命的想追索出一个结论来，追练出一个结果来，想高人一等，但是实际上最终他必然会被其吞噬掉。

-----厚音老师讲《庄子·外篇》第二十三讲《天地》学习笔记

信仰为什么一定就是与宗教有关呢？
信仰可以是指宗教信仰，但也可以指对某个思想、人物的信奉敬仰。

信而不仰，我也不理解，把自己放低点不好吗？

不过我也就是大概的意思，我不想在文字上去纠结这个问题了。反正就是想要有一种信念，一种力量，坚持下去。

这个问题的解答，希望有宗教信仰的道友思考一下，不要装作没看见。很明确的一点，宗教信仰跟修道是有区别的。

信科学和信仰科学，
信武术和信仰武术，
信朋友和信仰朋友，
信夫人和信仰夫人。

你品，你仔细品。