厚音老师给道友的部分回信批语

下面收集了一些熊厚音老师多年以前给道友的回信批语，我们不一定要去深知具体的修炼过程，也可以从这些抽象的批语中得到体悟，这是因为抽象的批语恰好符合“虚则实之，知白守黑”的道理：

师在心中。法自真如，悟窍在空、神结明珠。

忠信之初即玄窍。

修道本无初.中.高，立地见性则明。

成真应知真.善.美，忘我无私即正。

有法不赖，有心不存，有功不求，有道不争。随动结思，随缘定心。

澄心能益智，悟梦可调神。

生不忧错，死不畏失，修不执着，善愿终生。

心清净万象调整，为他人一生平安。

根在内阴，常省己则明，法在灵性，常无欲则敏

有作不上形，无事常驻心，无欲则心安，无的则无弓。

师不在显而在隐，法不在师而在民。

立泰山志，走华山路，去有欲争，成无事功。

真正快点解救自己就需要忘我般的“善”

佛家和道家是互为其用的，道家的无为和损智是伫立在佛家浩如烟海的经论上的，所以善用者守空，善法者永远抱住朴素。

有意干过的坏事要悔过，有过，有错。

无意干过的坏事要总结，无过，有错。（都是信息的修炼）

事物的发展需要对矛盾性，要恍惚去认识，要不驻足，大海的波浪是人的行为，海水是人的本性，留下来的是记忆。

今世习性往世过，己所不欲勿强求(人)

随信息练功要理智清明，有个性生活需乐于变通。

过去的信息让其流动，现在的信息也不执着。

心平气和地生活，勿扬勿弃地修炼。

众人为师，谦下是真归。万物有灵，不争终成仙。

这个不是这个，那个不是那个，相对方说理，超越要知返(反).

生活上简单，修炼上自然，悟道时朴素，谨慎中大胆。

同样一种信息（或语言)的刺激,功态和生活中就不一样，功态中能量很大，稍不平衡就魔生，生活中不达到极限刺激，人就神精不了。

性格返则盗天地，为人返易修真人。

凡事不要想好了再做，心端为正做好了再想。

变通中适时务，灵活中守根本。

不为人情而活，利用情修长久。

天用人则先苦，人用人则先利。

走过来再论名词，自然后明白火候。

把权利留给灵性，把生活炼得自然。

把行为保持“无事”，把心情留份空闲。

顺其自然地修，忘我无为的炼。

一心向后的悟，心中无事的生。 　　.

方法要靠灵性选择（下意识），成功需要大志而生（信息定）。

研究他人莫如自知，学法通理最好无为。

使人迷信而死比仇恨而死的罪过更甚、更深，觉醒人们是玄德的责任，自立为性。

没有师盖顶，终成师性圆。

向内求勿忘天道，向外求不莫失本性。

妄图成功的都将最终失败，忘记自己而不停工作的人终将占据整个存在，

道家的性命双修 终将要以忘我无为作为基础，因此，有目的.有欲望的人进入这场游戏时难以成功。

人要将自己放在天地这个大系统中，那个人长寿就走开了第一步。忘却自己“个体”的存在，把自己当作是万事万物的一份子，这样，新生和死亡就没有界限和区别了，自然的调节就会有一些能量的流动要服从于“损有余而补不足”。“无”的状态将永远得到补充。

心因比较而生，人因思上而存。

修因本性而至，苦应觉道而镇。

生疑惑一分，即是损福气一寸，

向外求一次，即会耗真阳之根。

任何事不执着，目前事要随缘。

走自己的路要注意自己怎么走的而不是干涉其走或是盯住目标不放。

修自己的德只需要无心于事于是最好是放弃标准即使不知后果如何。

去目的性，来无为命。

心情上的苦需要劳动，勤朴促进成功。

身体上的苦要放松，无事能做真人。

多做有利于存在的事，少计较自身存在的功。

无魔不足以成道，不觉难醒悟自己，

有智不如忘所以，魔退化成灵真身。

没有斗争，仅存转化，观察自身起手，

吃苦行朴，谨慎为民，众人智慧化师。

做了再想，心中无事启灵性；

经常回头，事情返悟无是斟。

放松自己和抓紧自己，明白自己和忘记自己。

意邪则邪近，斥魔则魔生，无心又无事 ，万事皆调整。

修炼要慢慢来，悟性要紧紧跟。

仅为众生而活，忘我虚己而修。

知白守黑则心静，知雄守雌则自由，知荣守辱则安全。

修炼中极大的耐心和毅力是不可缺少的，这一切都要立足于为众生奉献一切的志愿，个人的目的只有融合于天地中的大趋势才有立足之地。

采取隐态能量的三种方法：1.回忆；2.做梦；3.观默；

非理能至道，非法能言真，非悟难结果， 非返道不成。

人生在世有什么意义？

天地的根本在人生中人身上。

人生存的根本在进化中的欢乐达到自由的彼岸， 意义就在于奉献可以发现存在的高尚点，可以造就命运的幸福和自由。这个自由王国是必然要到来的，你不去为之奋斗你就将沉沦于必然。

师在心中，方得正见；师于众生，方明正法。

万物为师最好，众人为师最妙，

有欲验证则失，自然博爱最高。

该怎样就怎样，不用心，功当长，法当明，智当正，慧当生。

关于说教都含有： 致理三分，真知三分，贫法三分，穷言一分。

修道要走在真修，做人要走于真诚，

生活需走在真爱，玄机当传给空心。

天运将蚀，人心将溃，我欲无生，

初愿无悔，加紧修炼，迎接新生。

心中有师自然，心中有别是贪婪，

只作如是大胆炼，浩魂静魄能成丹。

圆满只待自信立，何需执香问青天！

丢弃目的路辽阔，修真只需信步闲。

修炼重在启发灵性，这样的修炼成绩才是最长久的，不要在意眼前的一得一失，要放松到任何事情都很随意又很无所谓。

自己有对有错急需修证，而别人永远无对无错，因为他们都是被动的教育者。

抓紧练功时一定要注意一个问题：

任何功象的出现不要猜测，不要对号入座， 不要下结论在前，要将书本上..外在的说法.及其他功法中接受到的气功知识放到脑后去，不要放在脑中，更不能放在心上，这样做和修炼的前途才是完整的。

生存的盲目来自于被动的存在，

生存的自由源于自在的流动，

生活的丰富需要奉献与爱护，

生命的长久只属于忘我无为的人。

你没有经过极点的这端（乐）而执著于彼端（苦），无有不倾斜的。 苦和乐的平衡是心这个支点在移动。

不确定什么，常知不足；

不满足什么，常知返朴；

不要求什么，常须知命；

不自信到头，常怀谨慎。

死而不亡则久，相对存在则生，

坐进无别则妙， 无为无是则法。

生气建立在无为上，造化发生在德性善， 能量来自于统一内，智慧源于开放行。

人的情绪表现是修炼的机遇，人的善缘恶缘是人接受天地无言之教的真师。

虚比实重要，下比上重要，内比外重要。

有意无意之间是真意之生，无为而为之时乃真行之始。

德性是修真之根，灵活性是成真之本，执着性俗人难修掉，无为性只需做孺子。

去迷去信自然而然乘天运化， 觉己觉人无为而为立地长生。

存在有个大生命，要回到大生命中去看小生命，你就会油然而生真情真心，这就是慈悲。 └痔?愕囊庵玖魉?愕男摹