大道有门---道家养生文化与命运前途的关系(节选一)

本题目有四个意思：

什么是道家？什么是养生？什么是命运？什么是前途？联系起来四者之间的关系。

先说第一个意思，什么是道家？

道家就是信仰、理想道的文化、天道文化的人、专家、学者，从事道文化的专业人员。

一、道的概念，道的源说。

1、道是客观存在，是客观规律、客观原则、法则。

道分母道，产生宇宙、天地之道，是宇宙、天、地、人、万物的总根源。

道同时又分天道（宇宙、自然之道），地道（地球之道）和人类、万物之道。

2、中华民族的先民在五千年前就意识到、认识到人类是生于自然又受自然界的约束，敬天爱身。如：在原始公社社会，先民把人行走的路称为道路。到了殷商时代，“道”字就出现了。

3、老子是道学的集大成者。根据以往人类的历史，总结创编了《道德经》五千言，从此，人类更明确了道的存在。道的文化是人类生命、生活、思想、行为的根源、客观准则，是人类自我规范的圣经宝典。《道德经》从战国的竹简本，到目前的注本约180种，以及30种《道德经》外文译本，是国内发行量最多、译文最多、注本最多的一本书。据说德国人均三人一本《道德经》。

4、道家和道教之说。

老子创编了《道德经》以后，东汉末年，张道陵真人以道立教，创立了有理论系统、教规、礼仪，有组织的教团组织，当时称为五斗米教，即后来到现在的天师道正一教。道教，顾名思义，以道立教，以道教化，提倡道德之教。

道家的兴起，明确的称谓，也是在东周末期的春秋时代。这个时期，百家争鸣，百花齐放。如：以老子为道家之首，孔子（老子的学生）为儒家，也提倡儒道，又称儒教。孙子提倡军事之道。还有法家之道、阴阳家之道、墨家之道、杂家之道等等。

道家以个人修养为主，道教是群团组织，从这一点来说是有区别的。这是个人与集团组织的区别。从实质上说，道家崇向天道自然，天人合一。道教也是崇向天道，崇拜老子，归宿还是天人合一。天道自然，实质是一致的。路的走法，个人走、群团一起走，都是朝向一个目标，一个终点。道家、道教没有根本区别。

5、人类是通过德来认识道。德的存在是通过形体的显象来认识的，形体的存在又通过名来加以区别的，“名可名，非常名。”名是区别德的标志。德分三大德：天德如日月星系、雷电风雨；地球之德是指通过生态环境、山川、河流，万物所产生的功能、作用、效应；人德是通过人的思想、行为对客观存在的影响，分辨出是好人、坏人、亦好亦坏、不好不坏的人。

道是无形的，德是有形的，无形的道产生有形的德。形而上为道，形而下为德，德成道就。道是抽象的，德是具体的。通过有形想无形，通过无形看有形。

“德分三大德：天德如日月星系、雷电风雨；地球之德是指通过生态环境、山川、河流，万物所产生的功能、作用、效应；人德是通过人的思想、行为对客观存在的影响，分辨出是好人、坏人、亦好亦坏、不好不坏的人。”
这种说法还是有科学道理的。