明道者处下不处高

明道者知道大、天大、地大、王大，真理无穷尽。后天所识只不过九牛一毛，故需要时时处处谦虚谨慎！如果好为人师，高高在上，自见、自是、自明，自夸者，难免被道所损，道有情，也需要合于道才能“顺道者昌”，道无情，不合于道必被道所损，也是自然的事。
故老子说：曲则金，枉则定，洼则盈......,显然，不处下，高高在上，怎么可能盈？
故曰：明道者处下不处高。吾是不知者，所言不一定正确，供参考。

引用楼主尊道贵德于2009-08-31 11:21发表的 明道者处下不处高 :
明道者知道大、天大、地大、王大，真理无穷尽。后天所识只不过九牛一毛，故需要时时处处谦虚谨慎！如果好为人师，高高在上，自见、自是、自明，自夸者，难免被道所损，道有情，也需要合于道才能“顺道者昌”，道无情，不合于道必被道所损，也是自然的事。
故老子说：曲则金，枉则定，洼则盈......,显然，不处下，高高在上，怎么可能盈？
故曰：明道者处下不处高。吾是不知者，所言不一定正确，供参考。

你已经说得很明确了！说明你是知者，知者明道而明道者处下不处高。呵呵返回来了吧！你再谦虚反而有伪，这就是理说的二面性。

有言论说必处高位，否则有谁聆听？教堂讲台、课桌有何区别？上课时老师处高位，放学后同样的为生活事忙有谁高谁下？明明想说与别人听让别人明白，却言不由衷说自已要处低位。该高就高不必假言作虚伪，重要的是自已状态自己明了就是。

非常正确，非常重要。

刚好想发个主题，类似，就准备跟在后面了

第一：

面对新朋友，不知不觉会觉得自己是老道友。

就像楼主说的，观一下天，就算修了一万年，也是新手而已。

也是因为如此吧，老师没有收过一个徒弟，当学生的更加不必去排个名，草庄没有“十大弟子”，连老师都是新手。

当有人觉得自己是老修行的时候，包括当老师的，他的修炼还会进步吗？

第二：

就是莲心水定涉及的话题了，口头上的谦虚，不说话，并不一定是处下。表面上的吹牛不一定真的很骄傲。

引用第1楼莲心水定于2009-08-31 11:49发表的:


你已经说得很明确了！说明你是知者，知者明道而明道者处下不处高。呵呵返回来了吧！你再谦虚反而有伪，这就是理说的二面性。

知是相对的，不知是绝对的。故言吾无知。
因此明师多谦虚。故“候王自谓孤寡”（老子语）。故白发的老人家还对后生“下跪”，难道说“山人”也是“谦虚反而有伪”？非也！不言之教也！

那大家这样说就更奇怪了,熊老师每周讲课,又是怎么回事儿呢?

你所引述的道大、天大、地大、王大是指,明道者(不是得道者)已经能够知道,天地所有的规律.知道了自己该怎么做,大家如果已经知道了天地间所有的规律,不妨大家都贴出来.一起来看看.

<大学>::大学之道,在明明德.在止于至善,在亲民.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

如果大家明白了大学的开篇,就不会再有自愚,愚人的文字了(如不讲的是最懂的,等等)

圣人行不言之教,而明道的关键就是要自明,明人,还是要出来说的.要把自己懂得,明白的都说出来,这样才会有更明者来指导你.教学相长,一起进步!

引用第2楼莲心水定于2009-08-31 12:05发表的:
有言论说必处高位，否则有谁聆听？教堂讲台、课桌有何区别？上课时老师处高位，放学后同样的为生活事忙有谁高谁下？明明想说与别人听让别人明白，却言不由衷说自已要处低位。该高就高不必假言作虚伪，重要的是自已状态自己明了就是。

在台上就一定要处高吗？严新老师每次讲课必言自己的水平低。记得他曾在报告中多次说过：“我的功夫是只是师父指甲盖下的一点灰尘。

引用第7楼尊道贵德于2009-08-31 13:21发表的:

在台上就一定要处高吗？严新老师每次讲课必言自己的水平低。记得他曾在报告中多次说过：“我的功夫是只是师父指甲盖下的一点灰尘。

处高处下,更多的是行为,而不应该是语言!

许多人非常谦虚,那是因为他水平确实不行!

但反过来到了高水平,那才会是真的谦虚,真的是大谦虚,有见过几个人,水平很高,真的是谦虚,非常明白的告诉你,哪些我不懂,我现在也没有参明白,有些我的理解是这样的.这些人虽然没有达到高层次,但是学风可嘉,也确实能得到实实在在的东西,也能得到明者的指点,往往受益极大!

严新老师也属于有功于中国的传统文化事业者!海外传功,功不可没!

你说的很对！这就是严新的修炼的风格归功与师父。万人讲堂听讲者并不是他说了功夫小而来的，而是看到听到他的事迹后来的，大众下已经把他当成神，这对修炼者本身会受到很大的伤害，他这样说也是无奈之事。执天功为己有必受天谴。而我们这里论坛干什么呢？是大家放开交流的地方，不必用这些虚客套，把真正想说的憋在心里，只能说些冠冕堂皇的话，这样起不到真正作用。懂多的替不明白的人多讲讲，有问题的也可以请教，不必在心里存这种高低概念。