大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈

转自晚报
坚守心灵深处的高贵，无论到那里我们都身带高贵淳朴的风节
在现实生活中，一个人如果没有做人的原则和主见，就非常容易随着外在的环境与自身的欲望而随波逐流，这样的人即使空活百年，也无法感受到真正的自我。即使外表看似刚强，事实上内心的世界却非常脆弱。真正的智者都是心怀自己的主见，在逆境中仍然坚守着内心的正义与良知，在人生的路途上有为有守，却始终不放弃心灵深处的高贵。即便我们生活在这么一个以自己诚实面对社会的不诚实乃至尔虞我诈的环境中，那么我们仍然坚信：只要我们自身诚实而无欺人，那么社会最终回报给我们具有相同观念的知音、知己和朋友。所以，我崇尚老子道德经中的一个论断：善吾者吾善之，不善吾者吾亦善之，得（德）善；信吾者吾信之，不信吾者吾亦信之，得（德）信”

西方近代哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎说过：“凡是一个可以真正被称为智者的人，他的灵魂是不受激动的，而且依照某种永恒的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。”三百多年前，建筑设计师克里斯托.莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程学的知识、依据自己多年的实践，巧妙的设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年之后，市政府的权威人士在進行工程验收时，提出一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。

莱伊恩自信只要一根柱子就足以保证大厅的安全，但是他的“固执己见”惹怒了市政府的官员，他为此险些被送上法庭。此时他面临着一个進退两难的选择：如果坚持自己原来的主张，市政官员肯定会另外找人修改设计；如果对市政官员妥协而修改自己的方案，又违反自己做人的原则。为了坚守内心的原则，他认真的考虑了一段时间，然后智慧的做出了下面的决定：在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并没有与天花板真正接触， 一般人从外观上则无法看出这四根柱子只是摆设。

三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到前几年市政府准备重新装修大厅的天花板时，才发现了这多余的四根柱子。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客都来参观，市政府大厅由此变成了一个对外开放的旅游景点。人们并不是欣赏莱伊恩的设计能力，而是赞赏他面对着巨大的阻力，始终恪守着自己的原则。由此看来，不管遇到多大的压力，如果始终坚守心灵深处的高贵，那就是一种伟大的表现。

同样的道理，一个人要想保持自己崇高的品德，就必须在红尘浊世的各种诱惑中坚守自己心灵深处的纯真与善良，这同样也是一种高尚的行为。面对压力坚守自己做人的原则与主见，才能活出真正的自我。坚守心灵深处的高贵，才是真正为自己的生命负责，那样可能成功的路上有曲折，成功未必如小人那么容易、那么投机而取巧则快，但是我们面对世人、面对后代、面对历史才能毫不羞愧。


坚守心灵深处的高贵，坚守属于知识分子的良知和良心，坚守我们做为“士”的报国爱族的原则，我想我们没有什么可以后悔！只有如此，则我们可以好不气馁地站在一切人（前人、现人、子孙后代人）面前--无论他官位再高、财富再多、威望多大……而对于家人和朋友、知己以及事业合作伙伴，我们也不必要去粉饰自己的一些东西来玩什么心眼，喜欢就是喜欢、不舒服就告诉他（她）不舒服，想念就是想念，不满就是不满，那么我们这个世界该是一个多么单纯、善良的世界，那么谁还需要礼仪、法律来规范我们的行为吗？

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈”，治理天下的工具就是“道→德→仁→义→礼→法”等一个工具比上一个工具更加低级，那根本的原因就是很多人放弃了心灵深处的淳朴和高贵，逐步被外面名、利、权等绑架了心灵，变成了心灵卑劣的小人了。

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈”，治理天下的工具就是“道→德→仁→义→礼→法”等一个工具比上一个工具更加低级，那根本的原因就是很多人放弃了心灵深处的淳朴和高贵，逐步被外面名、利、权等绑架了心灵，变成了心灵卑劣的小人了。

其实，讲和谐，已经处于阴阳层次，已经低层次了！但是就这底层次，现在的人们都达不到了！可以想一想，如何修炼成就了？

千里之行，始于足下。从低层次开始修炼，一步一步迈向高层次。不要怕难，圣人常难，故终于无难。

治理天下的工具就是“道→德→仁→义→礼→法”等 一个工具比前一个低级