怎么向老师提出相反的问题呢

这段时间一直在想老师的一句话，就是老师希望我们能提出相反的问题。提出相反的问题，可能就意味着需要联系实际，以反来看问题，而不是盲目的听从。可是，老师的东西给我启发很大，我都接受，还有什么问题需要提呢。老师还说，否定才能看到真。。。。。。
我现在的理解，提出相反问题相当于一个否定的过程，而这个否定会建立在自己的认识上，是一个自我认识的过程。按哲学的解释，否定不是与旧事物一刀两断，是扬弃。事物的发展不是简单的循环。而最近，个人也感觉在自我认识的过程中，对固有习惯、固有思维等的否定之中，扬弃了不少不合时宜的旧东西。感觉心中能容的东西多了，老师最近讲的内容都能很好的理解。其实在自己容量还是有限的情况下，能扬弃是给自己提供空间和接受新事物的条件，就算是老师的东西，也不能抱住一处一辈子到老。抱在心中，老师再说的就没有空间可以放了，也难理解的深刻，因为处处以过往的经验在检验。老师的东西是灵活的，自己的心性也是空灵的。好象没什么能执着，就算老师给的是度船，过了那段路就需要放下。前面可能还有很多的路，还需要不同的船。就算是用过往的经验去检验，也需要检验一下这个过往的经验是否需要抛弃。我们就是需要这个问题的发现、发掘，无论感觉问题在老师身上还是在自己身上。
呵呵。现在自己的心有点滑溜溜的感觉。我把自己的感觉和想法写出来啦，也希望能看看各位同修的想法。谢谢。

人法地。人不法人。

有不同意见，就别多想，直接提出来就是了。之后，看看是什么结果。

记得以前去朋友家都是坐车去的，在车里有说有笑，去了多次，有一次自己要去，可发现却不认识路。呵呵。
再有一个老师讲课，在很多问题上绕的很多，不是有意这样的。有很多当我们觉得听明白了，其实就是只有认同了，而丧失了建立自己系统的能力。这就像现在这个聊天室，很多只有认同，如同一个小孩老是长不大，张着嘴等着喂。这就是讲课很多问题不能讲的太透的原因吧。都告诉了你就等于害了你。
能提出问题说明了自己在动，自己的思维在起着作用，不管这个问题是幼稚还是深奥，都是你自己在起作用，向内的方向也就有了。
其实老师就像在道口的指路人，开车的车与司机都是我们自己，在适当的时候给一点指示，让我们把握的是方向，至于其中的经验和方法却是不能教条的。需要我们自己积累。

反之，则道动之，能使人更清晰的看清楚事物的全貌，明白事物存在的相对性，而没有绝对的。

老师希望大家提相反的意见，很多人提不出来，怎么办呢？不能让老师干着急，我们就先向主持人提相反意见吧，然后老师站在主持人一边，不就行了嘛，大家就讨论了呗。

否定才能看到真。。。。。。

有深刻体会,否定才能看到真.

比如:工作关系中,和同事有了矛盾你在挣扎中, 你有情绪,你流泪,都是真实的表现..

（转）
你怎么知道你从别人那里得来的就是真理？你怎么知道你的老师或那些伟大的哲人是否清楚什么知识对你最合适？耶稣基督曾经说过要爱你的邻人，但这就是你必须做的事吗？佛陀说解脱是最美好的事，可你怎知道这就是你的需要呢？
有人说你必须学会做自己，这个道理听起来很美好。还有的人说你必须摆脱自己的人格，发展出本体，这个道理听起来也很棒，但你怎么知道这些建议一定能解决你的问题？除非亲自去实验，并且从自己的经验中得到一些领悟，否则你不能确知什么。在确知之前，你的行动都是奠基于信仰或信心之上的。如果毫不质疑的假定别人所说的话就是真理，你的内在火焰一定会熄灭。你会自认为有了答案，但其实你的解答是别人的。他们并不是为你找出了答案，他们是为自己找到了答案。我们会借由别人的解答来慰籍自己，并且以为我们可以利用别人的知识，这样的想法只会助长我们的惰性。那么你、你自己，是否真的知道将会发生什么事。你可曾允许自己去质疑，去提出一个炽热的问题---而不立刻以道听途说的的答案来熄灭这团火焰？

水下95层的好贴，且浮出水面，呼吸下新鲜空气。

“如果毫不质疑的假定别人所说的话就是真理，你的内在火焰一定会熄灭。”

“那么你、你自己，是否真的知道将会发生什么事。你可曾允许自己去质疑，去提出一个炽热的问题---而不立刻以道听途说的的答案来熄灭这团火焰？”

这位灵通大哥，心明眼亮，厉害啊。总是一语中的，赞！

     这个帖子还是很有意义的，展现了玄德教学的某些特性。要能够反问，肯定要像灵通转的帖子所言，首先必须有实践对你听到的内容进行响应，而且要是正反两方面的实践，不照着做的情况是怎么样……照着做的情况又是怎么样……，才有可能在实践的基础上反问，有水平的反问。
       另外就是借助他人、新人、反人的想法，所以本论坛总保留一些另类说法、反对意见，不搞一言堂，就是一些反出山门的披着马甲又回来了，常发冷箭，也不说穿，愤怒出诗人，逆反也有真知。