聊天室读经课程设计（请大家多多建议）

为了使中华伟大的经典《老子 · 德道经》传承给我们的子孙后代，响应10多年前我们的政协9位德高望重的老人所倡议的“儿童读经活动”，以及党中央关于用传统经典加强青少年道德思想教育的决定，等等还有更加充分的理由，，，，建议在聊天室里开办经典诵读课程。

时间：每周五、周日19：30--21：00
地点：云雾草庄聊天室
课程：周六诵读《老子·德道经》。
每周日19：30--21：00请三水清老师、般若老师等在读经方面有一定经验的老师，交流读经经验，介绍读经方法。
诵读方式：排麦轮流诵读三章。间或播放诵读范文录音，提供学习参考。

参加人员：欢迎所有的草庄人员参加，强烈建议0--13岁的家长和孩子一起诵读。

请大家多建议建议，修改、补充、删减。

呸呸

能充分利用聊天室，全国各地读经爱好者聚在一起读，肯定是很有意思的。

读经感觉很好的。中学时就喜欢朗诵之类的，还做过故事员呢。那时没有娱乐，除了唱样板戏外，就是没事拿着张报纸努力学广播员的腔调朗读。现在俺赞成读经，声情并茂地感情投入地读经，溶化于经中，其乐陶陶也。

对，读经是练习口才的好办法。一举多得，一箭双雕，一石二鸟的好事情。

咦，据练功的行家说，开口朗诵经文是件很消耗元气的事。

不知快乐大姐是否有心理准备,丹田之气储畜得怎样哄阿嗡

是一个值得支持的事业。
《道德经》的版本有许多，读哪个版本呢？事先确定统一比较好，希望我也能收到一本统一的教材。

引用第6楼风的传说于2010-01-20 19:28发表的:
咦，据练功的行家说，开口朗诵经文是件很消耗元气的事。

不知快乐大姐是否有心理准备,丹田之气储畜得怎样哄阿嗡

所谓行家的“开口朗诵经文”和“真正行家所说的“开口朗诵经文”是完全不同的，不懂这种区别，容易陷入读经的误区。请看熊老师的《经典诵读心诀》是如何说的：不論是我們自己在念誦，還是在跟讀的過程當中都要注意在記熟、念熟、誦熟、背熟了的基礎之上主動地去尋聲找音——衆妙之門的天音、音符。當然，這還是要大家重視“噭”。沒有“噭”，哪能抓住眇呢?有的人在那裏誦念了，誦念出名堂了沒有？沒有。所以不論是自己經典誦讀，還是跟讀誦，還是聽老師講經，都要想一下中國的古鍾，注意力不在鍾外的聲，而是要放在鍾內的空上，放在這個空中所産生的音上；把握住在你的腔子裏，在你的空心中所産生的“音”上。有了這個音，那才是經典誦讀、聽講經時的真正音聲相和。

聽講經時，如果講經的老師有道，所發出的聲音中必然有著光音，你在自己心中覓著了共振點，尋著了這個同頻的竅，自然也就容易拈花一笑了。不尋不覓，不敞開心身，不主動地使心中的音源諧振點與老師的音相合，也就容易昏沉。聽的都是後天的內容，無爲的光和音也就捕捉不住，當面錯過，效果也就不理想了。自己經典誦讀的原理也是同一道理。想一想，老師發出的聲和音，含有道光德能的音你都難以入心相和，那麽自己念時的低能量場，作用力當然也就更不容易顯現出來了。

有的人跟我彙報說：“老師，我念了一百零八遍了，※※經典我已經念了半年了，不知道我的情況怎麽樣？”他反而問我不知道自己怎麽樣，不知道效果如何。爲什麽要問我呢，爲什麽不問自己呢？爲什麽有的同學只念了一個來月，甚至從學習了《老子·德道經》以後只念了幾天就找著了天音，找著了心音，進入了衆妙之門。差距在哪里，思悟了沒有？光是羡慕人家是不行的。《老子·德道經》的實踐就是要落實到每個人的心裏、每個人的身中。看到人家的進步，看到人家的神奇，那是別人，那是別人的道、別人的德，不是我們自己的。

我們自己的德，要自己放下心來在身內環境當中去務實求證。光睜著眼睛看外邊不行，光豎著耳朵聽外面也不行。要用你的心不外想，你的垂簾內觀，你的閉耳內聽，去掌握自己的聲，尋自己的音，這樣才能與別的進步快的人相媲美，這不就近了嗎？找著了你就相近了，這是技術，是方法，必須要掌握。掌握了這些技術和方法，要思索，要有悟性，而不要僅僅執著於我誦讀了多少遍。
告訴你們，真正具有心音的人，哪怕一句經典之文，哪怕一聲經咒之字，就足以産生神奇的功效，勝過一般普通的人誦一萬遍經典！爲什麽呢？他通過他的音，他的真聲、真音開啓的是高維空間的場，調動的是高維空間的能量，道光德能産生的作用遠勝於我們“無恭無敬”、不“熟”狀態下，沒有找到“真聲真音”狀態下轉來轉去誦多少日子誦的效果。誦的遍數多其實也只是一種督促，是一種自我鞭策。在沒有進入那種狀態之前必須要遵循這個遍數，用這個遍數去敲開你尋找“真聲”、“真音”的門戶。但是你老抱著遍數不放，而不主動地去“尋聲找音”，難道一輩子就老死在念誦經典的遍數之中嗎？這種狀態也就太可憐了，也就是跟世俗中盲修瞎煉的人無異。與某些道觀、佛廟裏面那種狀態沒有什麽差別了。不要忘記我們這是在實踐《老子·德道經》，進行德慧智教育的自我道德完善和提升，而不是單純表面的模仿！這是進行性命再造的大工程。

爲什麽要舍本求末？爲什麽總只是抱著樹枝不肯放棄，而不能登上樹幹？爲什麽不去探根尋祖？從某些人執著地誦念經典的情況，也可以看到很多的同學是理不通！道理還沒有搞通，主次都還沒有掌握，太執著了。執著於一點不及其餘，陷在陰陽“二”裏面跳不出來。講心修無極講了多少年了，這個心就是陷在“陽”裏面或者陷在“陰”裏面出不來。因爲他不認識陰陽，不認得爲無爲，不能具體實踐，不能具體對每一件事在心裏面分析。這個知白守黑停留在嘴上，而沒有在實踐當中付諸於行動，所以他的心始終不是白就是黑，不是黑就是白，他無法達到無極的狀態，無法達到無爲的心態。蹉跎的是什麽？蹉跎的是在太極陰陽當中，迷失在黑白兩相之中，在這樣的轉悠之中浪費時間。
“心無欲”我也強調了多少年了，這不就是“衆妙之門”嗎？從經典誦讀反饋過來的情況來看都是這種狀態，都陷在黑白裏面沒有出來。我還沒有接到哪一個說在年初佈置了化因方法以後能誦出名堂來的。相反還只是在這個網上道德課堂打開以後，才出來不少人真的找准了音，讀到了聲，通過這個誦讀達到了“衆妙之門”的，這倒是非常可喜的。從這個事裏鑒別、驗證出了，我們學習、實踐、掌握的《老子·德道經》，的確是一部萬經之王，是我們打開任何經典寶庫大門的重要鑰匙。有了這個鑰匙，那麽我們再來誦念經典，特別是在掌握了具體的技術和方法，在“恭”、“熟”的前提下，在這個基礎之上，找准了“音”，尋准了“聲”，那麽這個大門對每一個同學都是敞開的。希望大家先把這兩點掌握好。

详细理论需要看空净师的系列文章。