渡人与度己有界限吗？

若水 2010-9-28 8:56:44
　　老师好，在与同学们交流中有这样一个观点，在推广老子的道德文化的事业中，也可以做得很现代，执今之道，以为今之用，在做事业中去修炼自己，为众生服务的过程中去打开心量，提升自己。
　　但老师在讲庄子时说过要先修好自己然后再去做所谓普渡众生的事。
　　请问老师，可不可以在做这种事业的过程中去提升自己呢，同学们的这种观点正确吗？

月亮  11:35:53
　　今之“道”不足为道，因为它是动态的，古之道则不然，今人的思想范畴还未能跳出古人的结论，所以用今人之道阐古之道那是牛头与马嘴间的联系。老子喜牛的精神，今人好马上之成功，可见不同之处很平常。人本身就是在边做中边了解存在的。看几本书就能了解世界、人心？那肯定不客观。人不能说自己在渡人，众生的佛性通过自己的努力工作得以耀发，自己的觉悟也得众生之助而提升，我亦然。说自己是在渡众生者只是未觉之梦语耳。
　　生存中的修炼本身就是自度与他度的集合，其中没有断然的界线，孰能有先、后之说？吾言先后者特指那种欲撄其锋自命宗师的大人物们。要修就修撄而宁之的将迎之道，非以渡天下而感予之心为者。渡天下者不如度己心哉！己心之度即为渡化众生之正果矣。孰弊弊焉以天下为事？以上都是庄子之观，吾深以为然，望君亦效之。

为什么把什么都要和“渡人”扯上关系呢？可见我等自大狂妄之欲火了得！试问我等今生能将己身渡否？还想着渡人？汗颜。。。省省力气吧，别累死了。

度己实是渡众生的过程，众生未渡道业不成。据说有下来的、想上去的从来没有停止过，找什么呢？是缘，缘里有自己的投影。他心即己心，也是渡人即度己的缘故吧！

以前曾干过一个月的“渡人”活计
渡人真的是很辛苦啊
稍微下点大雨就不敢去了
后来时常想起就觉得很遗憾
“别人要过河，作为摆渡人，你怎么可以偷懒呢？”

哈哈哈
城市里的人可能没有见过渡船是啥样的
我家在南方的一座小山村，很穷，但是以前的一个小型关隘
家门口不远处有个渡口
每天来往的人很多
都必须从那经过

《金刚经》第三品“大乘正宗分”讲“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。”

实质上灭度的只是妄念与相。是无法分别人的我的他的的。

玄德，玄德，只要旋一旋，就有得。
此得非关有，却是无－－－放之弥纶六合，卷之退藏于密，
是谓放下，也说无我。

前几天，有个状态。我感觉到自己和老婆一起给另一个自己调理排打头部。你们猜用啥，用凳子排打头部呀，头都被打肿了。那次状态过了，头部就接连几天像个热水袋暖哄哄的时不时有轰隆声音。后来头部感觉很通泰。

人我共条船，
同渡皆有缘，
何分他你我，
大道法自然。

《金刚经》第三品“大乘正宗分”讲“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。”

正是正是！