(转帖)多而一：现有的科学的定理定律，有哪一条是坐在树下悟出来的？

转多而一道友在QQ群里的一个观点，大家可以讨论一下：

      释迦牟尼的“真理”是从他个人证悟而来的,证悟是一种主观的行为，依赖主体的主观意念和感受，忽视客观的证据。其实背后要问的问题是，人有无能力只靠主观来证悟到真理？要是人真能像释迦牟尼那样，静坐冥思就能悟出宇宙人生的真理的话，那所有的科学实验室都可关门了。科学家不用呆在实验室里了。我们也没有爱迪生试用了6000多种材料而发明的灯泡了。看看现有的科学的定理定律，有哪一条是坐在树下悟出来的？一条也没有！我们现在用的现代产品，如电脑等，大多源于没有被佛教思想占领的地方。

牛顿是坐在树底下悟出来万有引力定律的，不知道这个算不算？

佛陀的真理是心(主观)物（客观）一元的真理。佛在世间，不离世间觉，说明佛陀并没否认科学技术的存在。
科学上的定理技术哪个不是靠主观意识（冥想）出来的呢？只不过，佛陀通过内观获得证悟；而科学家通过外察获得科学真理。另外，物极而反，现代很多最新的科学真理也逐步的与佛陀的证悟合拍了：如超弦理论、十几维的空间说、正反物质、暗物质、宇称不守恒等等。

小潘举出牛顿树下悟出万有引力定律这个例子，倒也歪有歪着，看多而一怎么回答？

爱迪生和牛顿不完全是一回事，他不是发现定律定理，而是发明新产品，使用的仍然是已有理论或者说根本不管什么理论，有点子就去实行。

说清楚一点，牛顿发现万有引力定律的时候是理科，虽然其实他也是一个很牛的工科。

是不是理科可以主观冥想出来，工科无法主观冥想出来？

就主题贴的论点来说，我认为有点难为 释迦牟尼佛祖了，佛教是以精神意识修养为主线，视有形万物皆空，与显态实验科学不在一条线上，所以不好类比。
    但是，从客观来说，静坐思悟，确实可以明白解决一些显态问题的方法。

说到爱迪生，他说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”
后来听熊春锦先生介绍说：
我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

后面漏掉的这句话其实很能说明这个问题。

但是这1%的灵感来自于什么地方呢？树下冥想？

但是这1%的灵感来自于什么地方呢：来自于上下左右中的无分别的和谐的最符合主客观规律系统的一种逻辑非逻辑的不可思议可以反思的耗散结构却又凝合不变的可发展的莫名其妙的微细契入本质的突然展现... ...

承不承认有“灵感”这回事？ 承认是吧！

那“灵感”来自哪里呢？ 答曰：穷寇莫追。

做了以后再想与想了再做是指人的灵性与实性之间的运动区别，灵性，是本来有的那一面，实性，后天慢慢积累的那一面，这两种性质之间的运动区别就叫做了以后再想还是想了以后再做？这两种状态我们都需要的，并不是这两种状态哪一种需要哪一种不需要，不存在。（厚音讲坛经第13讲）

同样，实验室实验和灵感这两种状态都需要。
很多科学家故事说灵感来自梦境、来自走出实验室放松一会的时候、偶然看到小孩玩游戏中突然...，
对了，来自“突然”。
到底来自哪里？跟我们的梦境来自哪里一样的。

边整理坛经录音，边来答案了，就跟帖。