《黄庭经》与身心变化联系的有关探讨

某道友在老师讲解《黄庭经》期间，对身心感受的变化有以下的一些思考和问题，大家可以参与讨论：

某道友：
    在八月底，巧合在一次很生气的没几天，身体出现了状况。从胸口到右手内测（右背的肩胛骨也有），出现红斑，没几天，这些红斑开始冒水泡，手上有明显的灼热感。同时手上的相应部位有明显的神经抽着的疼痛，这病医学上叫疱疹，俗称生蛇。
平常发烧、感冒，都能以身体调整的心态来对待，可现在这身体这状况，疼的难受，又睡不好，以前没试过病有这么难受，没能乐观起来，有点害怕了。咨询老师。可老师却认为是好的事情。
    老师说，每年有两个生长的时段，一个是3、4月，一个是8月至重阳时段，可以看到植物的发芽，而我在这几年的修炼上的进步，身体利用这生发的时段，进行调整，排除浊气，走的是浅表的皮肤，同时激发身体一些旧的伤痛往浅表的疼，病发的经络走的是心经，但和肺经还有点距离。。。。。。。
    发病及和老师聊的那两周，巧合老师讲课讲到心、肺部分。老师常讲实修时证，我们在参与及学习老师讲课的过程中，无论身体发生什么状况，解决什么问题，甚至发了什么梦，都可能与讲课的实修时证有关。而且，老师讲黄庭经也提到修炼过程中脾气与心、胆、肾等脏腑的关系。


一、提问：
    想老师通过我这个身体发生状况的实例，把黄庭经前面提到的脾、心、肺、心、肾等对身体影响给串起来，并从天人合一的角度，说说身体的调整、进步与自然环境变化的关系。让我们学习黄庭经有一个较为接近实际的认识。以下是个人的一些想法，也请老师说说看法。

二、想法：以下方式对否，如果不对，该怎样做才合适。
   1、 我一直是一直心，甚至任性的态度对待自己的脾气，不把东西积在心里，想表达就很大胆的去表达，自己有情绪能及时的发泄，不会积在身上。但往往这样经常造成对他人的伤害。觉得自己算是做了再想。但往往这样做后，身体也会造成伤害，按老师讲黄庭经的说法，也伤了心气，肝气，不知道这样做对否？
   2、 自然界两种比较虚性的东西，火和水，对人来说，我们经常调动火的能量，胡乱去消耗。而水的能力，往往因为志愿不够虚，不够大，往往不能和调动的火产生平衡。个人觉得，平常影响我们较大的，造成所谓的烦恼最多的就是产生这个火比较多的问题。从身体上来说，是否可以说，我们能平衡这个水、火的能量就已经是修炼呢？

某道友在老师讲解《黄庭经》期间，对身心感受的变化有以下的一些思考和问题，大家可以参与讨论：

某道友 ...
2、 自然界两种比较虚性的东西，火和水，对人来说，我们经常调动火的能量，胡乱去消耗。
箭凌 发表于 2011-9-19 18:44

  
好像男女情欲也是调动肾水能量胡乱去消耗

感谢箭凌将此问题帖出！
        前两天，在与一道友的孩子交流时，孩子讲到“淡定”一词时说到：“淡由水和两个火组成，水和火都能溶在一起了，就能达到平衡，自然也就淡定了”。孩子的话让我一下子感悟到了好多，立即闪现出“水火既济、心肾相交”之词，孩子对我的教诲真是难于表达。水与火的相济，只有水压倒火时才能达到。作为自己来说，正如花生所言陷于情欲之中，正是阴水泛滥所至。
        再次感谢！

要把黄庭经前面提到的脾、心、肺、心、肾都弄清楚，我们认为这是在以智治国，所以我们不参与这个讨论。

这个道友在很生气的时候，身体出现了调整，这个没联系。如此，则难道我们就应该多生气，排排毒？

潘工在4#讲得有道理。另外，黄庭经讲：是曰玉书可精研，咏之万遍升三天。有哪位道友诵之万遍了呢？假如没有，那你都没去实践，没去信受奉行，讨论啥玩意？画饼充饥了嘛。嘿，黄庭经，读一遍下来我都觉得有点困难，也不知为了啥......

当然，某些道友讲，老师在讲此经期间身心发生些变化。那是种假化吧，并非真化。真化呀，咏之过万耶。没有量变的质变可靠吗？老实点，好好修持咏之过万再说啦，哈。

身体就是小天地。如果你是天地你会天天想着如何去平衡这个水如何平衡火的问题吗？
我们的身体因为一些引发而产生变化，而这个引发的是什么，还是阿城说的所谓的智，可这个智有不同那个智，到底怎么引发的呢，怎么你的天地就变化了呢？
人们因为了解了一些道理可以引导一些东西造成降雨或者打散雨云，抗旱或者抗涝。这个就是暂时的方便之法，对整个天地的影响也无所谓有益或者有害，只是涉及到人来说才有有益或者有害的说法。所以这个以前厚音老师说过要先建立整体意识，而整体意识建立后却要如空谷回音有响即应的当下意识来处理，而不是用自己的判断和评断，所谓的知识了解去应对。

我觉得箭凌举例说的这位道友能在身体有变化的时候去相应老师讲的《黄庭内景经》，并且和老师交流，然后有不解，再提问，都是很好的，是论坛上少有的针对课程进度的提问。大家很多的提问都不太和老师同频共振，说梦说病的多。这个帖子真的不错。