我的修炼经历，请各位道友指正，谢谢。

我少年时受学习中医的大哥的影响，学习李少波先生的真气运行法，收视返听，守中抱一，凝神调息，意守鼻中呼吸之气，同时挂念下丹田。杂念起时，就是我没有做到神息相依，识神散乱所致；有时识神昏沉，会在练功过程中不自觉的睡着。在练功的同时，我还坚持学习相关资料，先后学习了一些中医方面的典籍，如黄帝内经、素问，读其中的“虚邪贼，风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”深以为然。

      后来在求学阶段，接触到了陈撄宁先生的《道教与养生》，对其中的文章如：《黄庭经讲义》、《孙不二女功内丹次第诗注》、《灵源大道歌白话注解》、最上一乘性命双修二十四首丹诀串述等文章爱不释手，并实践之。和丹书比较，效验颇丰。看丹书中说：“十二时中唯守中”，中庸说：“道也者，不可须叟离也，可离非道也。 ”，学习着于言、行、住、卧时，若即若离的微微挂念调息，修正心行。

      毕业参加工作后，不断搜集丹经道书、佛经。老、庄、参同契、悟真篇、六祖坛经、金刚经、心经、伍柳仙宗、刘一明、陈撄宁、王沐、萧天石、南怀瑾诸先生、虚云老和尚的书籍等等、对于各丹派的书籍都有所涉猎，希望能兼收并蓄，博采众家之长，酝酿自己修真之蜜。

      断断续续学习了很多著作，在读书时，很多文章的重点都会自己跳出来，为之眼前一亮，如《抱朴子》，对其中的文章：“夫道者，其为也，善自修以成务；其居也，善取人所不争；其治也，善绝祸於未起；其施也，善济物而不德；其动也，善观民以用心；其静也，善居慎而无闷。此所以为百家之君长，仁义之祖宗也。”颇为佩服认同。

     《参同契》中的文章：“耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。”这一段和后来看到丹诗的“扫空生灭海，固守总持门。”“一念不生全体现，六根才动被云遮。”尚书中的：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”相互印证，有所悟入。又看易经中的“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”和《中庸》中的“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”相互印证。知道修炼是涉及身心性命的双修之道，不得偏颇。

      在日常的修炼中，坚持静中练命，动中练性的宗旨。尤其感悟到性要在事上磨练的重要性。学习《庄子》中所说的对于事物：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜而不伤，过化存神”。虽然做的效果差强人意，但是一直在坚持，不断的修正、反省自己的行为。自己的田，自己种，你不种，野草就会疯长。收视返听，守中抱一。只事耕耘，不问收获。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。一直以“路漫漫，其修远兮，君子以自强不息”来激励自己。以“人若不为形所困，眼前尽是大罗天。我若无心于万物，何妨万物常围绕。”来提醒自己。

      虽然禅家有云：“从来处来，到去处去”，但是始终对于“生从何来，死到何处”的根本问题有所困惑。与道合一是家乡，我想其实我一直在家吧，就象水中的鱼，乐在其中，而不知水为何物一样。

      苟日新，日日新,又日新，穷理尽性以至于命。君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。

     大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后则近道矣。

  道心不移是我们学习的榜样

也是一位博览群书之士。

想起多年前也是这样，书不厌多，狂览丹经，兼及佛禅，大写笔记，最后把这些东西搞成一篇大杂烩寄给了厚音老师，得到百来个字的回复，当时莫名其妙。时间过去这么些年，这些典籍已经忘记的差不多了，只是感觉到以道德经、庄子展示的意境作为冥冥中的指归是最受用的。

感谢各位道友的指教。

等闲识的东风面，万紫千红总是春。

我认为重要的还是知行合一。理路不明，难以下手。悟后起修，重在坚持。我的缺点就是知而不行，行而不切。我当反省，不做口头禅，知的一分，行的一分。时刻提醒自己不得懈怠 ，千里之行，始于足下。

看了前辈的修炼经历，
1.整个过程感觉缺少了一个动字，一开始就一直是在静中做功夫。
2.理论上，都是在高深的经典中吸取营养。
所以，我认为是否可补充点粗粮？具体的说：
看看武术练家子这些比较粗的，在修炼界来说属于低级的功夫中，能否吸取点营养。比如静功，在武术界是很少有一开始炼打坐的，拉筋、站桩基本功是必须的，得在身体上吃点苦的，多年以后才会说你有资格炼静功了。
有人说我不练拉筋，是的，行。你敢说你不要放松吗？不敢。那没拉筋你怎么放松？
如果我再推荐爬山，大家可能会反感了。
以上不是对前辈的指正，刚好前段时间有对自己的反省，拿出来交流。

看到了经历，少年-受兄长影响学习真气运行。
求学和毕业的时候-搜集各种资料。
后面都是抄的一些话。

看了前辈的修炼经历，
1.整个过程感觉缺少了一个动字，一开始就一直是在静中做功夫。
2.理论上，都是在高 ...
小潘 发表于 2011-11-17 15:47

    道兄说得很深刻，切中我的弊病。我确实缺少动功的锻炼，我看了道兄关于锻炼的文章如“没经过练习拉筋的基本功训练，一上手就想放松，那是假松”、“金鸡啄食式：前辈们都是先练好这式才开始练拳的”、“两手攀足固肾腰”，都是很切实的宝贵经验。和陈撄宁先生在静功总说中提到的动功，有异曲同工之妙。我做此功效果很好，可惜没有坚持住，看来我要再从新做起了。阴阳合德知进退，知而行之性命全。与道兄共勉。

看到了经历，少年-受兄长影响学习真气运行。
求学和毕业的时候-搜集各种资料。
后面都是抄的一些话。
灵通 发表于 2011-11-17 15:52

    文中所说并非仅是书中之言，乃是和我练功的效验有所契合的体会印心之言。然而我有时也想如果是修炼则有，不修则无，这还是道吗？不是说：“凡所有相，皆是虚妄”吗？但是进而求证则知道：“一切冶生产业皆与实相不相违背”，我们每个修真的人皆因无为法而有差别，就如同从矿石中提炼黄金一样，每块矿石中所含的黄金量虽然不一样，但是在黄金的质地上是一样的。必须经过提纯才能成为黄金。这就是我们常说的，顺则凡，逆则仙的玄德修真之路。

你这么一夸，我高兴得可以三天不吃不喝。
我那些文章才是真的如灵通说的，抄袭来的。多数抄自太极拳、形意拳、瑜伽之类的文章。
多数人理论是深厚的，坚持是困难的，并不需要自责。
不能坚持的原因，不要怪自己没毅力，而是因为不懂“循序渐进”的道理，不要以为自己懂了，真的不懂。
那么，是否可以把高深的经典先放一下呢？先把“循序渐进”的理论掌握呢？我看是值得的。