我们是否也正在扮演恶人？创新不是在作恶么？什么是真正的慈，不敢为天下先呢？

圣祖说好人也是好做，恶人也是他做。作为修行人我们可以俭朴的生活，然而我们也没有脱离社会，当我们的工作是为了众人享受更好的物质生活，这样是慈么？这样就会耗费更多的资源，创新会让科学技术越来越先进，众人物质生活更好，那创新是敢为天下先了？创新不是作恶么？

嘿。其实我们不晓得正在扮演的是恶人或善人，但以道法自然，我们按自然早已规划好的原则行事：在凡以入乡陪俗应事、在圣以颠倒反用为真，如此无极互用，以达先天之本。 创新是观念的更迭上进，是符合当科学人口语化的惯性理念，这样易为年轻人接受。慈不掩假避伪，真实人性琳漓尽致表达可谓慈矣。不敢为天下先实质是为了敢为天下先的人们给予后续经验性的总结保障，不敢为天下先更好的维持了整体生命的和偕性，她也是无私的。

这是多心了，人是自然的一个异数，他与自然的关系是分分合合的，就像三国里面所说，天下大势，分久必合，合久则分，这是作为人类这个整体来言。由于有分合，所以才有生化。由于有分开的缺憾和疏离，才有合一的亲切无间甜蜜，有无相成。
   至于创新方面，人本身结构就是和动物不同，有裸露敏感的皮肤，有因直立行走而灵活的双手，有相比动物细小脆弱不锋利的牙齿，人不通过对外界物质的精加工是无法生存的，不像动物，到口就吃，不论生熟。冬天长毛，夏天脱毛，无需外在的遮掩。既然人是这样设计的，人就被赋予了更大的创造性。

从地球的历史看我们现在的生活什么是创新的？很多都是重复、轮回，很多发明只不过是地球历史早就实践过了的，我们刚刚才知道，自己给自己标上个“创新”。

不敢为天下先的意思是让你功成身退，不可以居上自傲，就算你被忽悠成为是世界顶级尖尖了，也说自己是高山下的一颗沙子，这样才符合道。

楼主注意读读本版的几篇易经的奥秘，你的这些问题自己都能解决了。