从姜子牙挖坑救徒的故事看：师父和老师是有区别的

　　武吉求救。子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚后点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖坑行事。
　　从这个故事看，姜子牙救人前要先收为弟子。这是为什么呢？
　　那么熊老师不收弟子，我们应该注意什么？“练不练功那是你自己的事情”这是熊老师常常说的一句话。熊老师也没规定大家要练什么。那我们自己就应该自觉，并不是因此就可以懒惰。
　　常有道友草庄归来说熊老师慈悲啊，我觉得熊老师是“无事”“不仁”。
　　我是有点想法就要写出来的人，憋在肚子里，说不定明天一早醒来又在脑子里胡思乱想了，结果什么都没想明白还睡懒觉。

　　自己练什么都没关系，没限制。但要注意不能过头。这点需要自己把握的
　　前段时间膝盖痛刚刚恢复，今天休息在家，天冷就下蹲，晕死，越蹲越舒服，大概下蹲了150下，晚上走路膝盖痛

熊老师不收弟子，说明他是老师，不是师父。

当师父的一定会救徒弟的，还要教养徒弟，培植徒弟，贴钱栽培，还要把看家本领教给徒弟，那怕徒弟学会了饿死师父也愿意的，待自己走了后，自己的手艺、绝招、真本领就能真的传下去了。这都是用命托付的，很不容易的，考验也是相当的难的，用命考验也有的。

短时期而言，老师与师父是有区别的；从天长地久而言，他（她）们是没分别的。

现在是2012年，中华人民共和国成立后的第62年，辛亥革命后的100年，是全球化的时代，工业文明深入每一个角落的时代，也是严新老师和东西方科学家合作近三十年的时代，要的是严谨创新、与时偕行，何必抄古书？执古法？图那个形式？
   再说了，封神虽说写的是商周的事情，其实是元朝明朝创作的，那个时候，是三纲五常最严重的时候，所谓的封建社会末期气象，与商周实际相差甚远。商周时期虽然有奴隶制残酷的一面，但是却也具有华夏先民文明初创，生气勃勃，禁忌较少的优点。

虽然是小说，即使是《天龙八部》，有时也是很有参考意义的。不一定说佛经才值得看。
熊老师看过《射雕英雄传》，没看过佛经。哈哈，这也算故事吧，里面有东西的，值得品尝。

学点心理学，很重要。

“练不练功那是你自己的事情”这是熊老师常常说的一句话。熊老师也没规定大家要练什么。那我们自己就应该自觉，并不是因此就可以懒惰。-----------------这就是关键！哪里是什么“扯蛋”呢？我认为是很重要的一句话！

师不为师，以众人为师万物为师！师不想因为自己而限制了人家的创造性能力而已！而我们总以常识中之师来衡量所谓的所面对的“师”！

《射雕英雄传》中的郭靖和他所学的师父关系，他是很尊重，但为师的反而就如朋友似的；还有杨过和小龙女关系一样，师不为师！都是“情”字！也是“感”字！更是“恩”字！

玄德的意境了解越深入，对师父和老师这个概念的理解也会不断加深。这个过程无限。