我们活着，要给自己的生命和自己宗族的生命以及整个人类的生命要开启一扇大善大慈的门

　　所以过去古人为什么家里面要设一些佛堂或者设一些祠堂呢？他是为了祭奠自己的祖先，隔一段时间，最起码初一十五他要上上香，经常回忆一下自己的亲人是有好处的一件事，但是这个好处表现在哪个方面我们还要从德性的角度去分析，这个所谓的德性就是说你需要用这种怀念来唤醒自己的遗传效应，就是说长辈的优秀的遗传它可以被你继承，有些消极的业力也可能在你身上有所体现，那么你要通过这种怀念或者修炼去转化这些业力，我们上个星期已经把这些问题作了解释。你比方说就像上个星期里面讲的内容一样，“传得审授告三官，勿令七祖受冥患”就是这样一个意思，就是最后你自己的祖先就不会在幽冥之中再受业力的煎熬了，它已经没有了，为什么没有了？就是因为你活着的人可以改变一切，但是去世人所有的状态就寄托在你活人的身上加以解脱的，所以希望大家要领会到自己肩上所承受的重担，同时也不要为自己而活着，也不要单纯的把自己看作是一个狭隘的自我，要看到原来自己是祖祖辈辈、子子孙孙的一个新的开端，要给自己的生命和自己宗族的生命以及整个人类的生命要开启一扇大善大慈的门。
　　我们做人一辈子不容易，也不知道修了多少纪、多少世、多少年才能够得到这样一个活生生的生命，同时有这么丰富的思想和这么丰富的精神面貌跟我们的肉体共存，有了这些丰富的东西又要知道这其中的道理，你说人花一辈子的时间仅仅把它放在自己的儿女、事业、金钱等等这方面的话那就觉得是不是太狭隘了一点，看看我们的祖先我们就知道我们的确很狭隘，因为我们没办法知道我们的祖先面貌。那么我们既知道我们没办法去了解它，有没有责任去承载它呢？你无论是愿不愿意在肩上担起这副担子这个担子都在你的身上，你丢不掉它，所以希望大家理解我这番话。（厚音）

值得认真阅读，好好思考的一段文字。
收藏。

嘻嘻，这是不是因果论呀？我想知道太极道者的说法。

这主要是道教的承负观。

佛教谈自己所谓“上辈子”的业力，一般不谈继承自己祖先的业力。

我们只追求真相，是道教的还是佛教的观念，都不重要。可能都不是。

爱听的话合情，安心的话契机，平常的话知真，老实的话德用，玄之又玄众妙。

人体隐含祖辈的信息基因，还隐含着其他人的信息，我们知道人体微观层面的基本粒子，这些粒子经过几千万年的分解组合....分解组合.....，你根本不知道历史上有多少人的粒子在你身上，也许我们身上有秦始皇的粒子，这些粒子记载了从诞生到现在的所有信息。还有一些我们未知的信息系统链接。
人体就是个巨系统，和宇宙一样是个宝库。厌弃人体的各种宗教都是反宇宙反大道的邪门外道。

所以有时候帮助的不只是我们祖辈人。

讲大了，容易落空。
讲小一点，我们对自己的身体爱惜了没有？
身体发肤、受之父母，毁伤了没有？