什么叫互为其师，熊老师提醒大家要重视了

　　我想要花毕生的精力，“观天之道，执天之行，尽矣”，你如果要是边观察边照着做，你花一辈子就可以理解到一定的深度了。
　　当然，这个中间我们相互之间这样一种信息的交换换一个角度上说也相互之间互为其师。你提供了这么好的一种案例或者是一种梦的意境，我们又从我们的角度给予这个梦境有一种独特的解释，这种解释可能跟你自己心里想的那一部分不尽相同，这个不尽相同的差异性就叫互为其师。希望大家能够重视这个互为其师的那一面。（厚音）

这个概念很清楚。为什么说要重视？
那是因为我们做得不好，特别是论坛上（群里情况怎么样不清楚）。大家的差异性，没有成为互为其师，而是互相争吵了。这主要是说在心态上。
有互为其师的思想，对大家都好。
如果互相抬杠，就是在浪费宝贵的生命，很可惜。

互为其师的方式是多样性的，吵闹是其中之一，吵闹的学习力量可比那些你好我也好的方式要强大很多倍，因为那是直接刺激人性的深处，具有化腐朽为神奇的效果。一道友就是不堪忍受和正视自己人性的缺陷而不再讨论的，那种你好我也好的自我欺骗形式只能害了自己的道果。

很快认错，往往都是假的。
认错忏悔道歉越快，越假。

观自言、听己行。

吵架是一种对抗有争的心态是依然还处于一个矛盾体中罢了，而互为其师则就是一种接纳无争融化创新的新状态新角度新内容中！

西藏的辩经我看来像是争吵，都是不是争吵呢？为什么争吵呢？
悔过是自己的，他人说忏悔得好，是听自己的还是听他人的？

吵架并不是真的吵架，就像楼上的说佛教中的论辩一样，老子他提倡不争的目的是处于当时那种社会环境下为了保护自己的安全需要，而在这个没有任何安全隐忧的社会情况下，你不争就是迂腐了，佛教尚且有辩论之课和辩论训练，而堂堂道家还不佛教，这是不是有点那个？修炼是为了提高自己，任何可以提高自己修行的手段都是可取合理的。

老子他提倡不争的目的是处于当时那种社会环境下为了保护自己的安全需要。
——这个就错得离谱了，错得一塌糊涂。如果是这样，那就不是经典了，早就过时了。
而实际上，不管在哪个社会环境，再过2000年，老子还是说不争的。

但是呢？你争或者不争，都能自圆其说的。
争了，你会说我这是与内不争。
所以，最后还是要清静，“老死不相往来”的时候，才容易客观地认识自己。