[第六十章] 灵界的和谐——圣德交归——不畏鬼神，唯施是畏

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
这一章我提的问题是如何对待信息。那天也讨论过这个问题，今天讲起来呢可能比较简单一些。治大国，刚才说，刚才第59章里面说啦，就是说重积德，你无不克，你不知其极啊，然后可以有国，有国之母啊，就是说你这个国自动的就有啦。那么这个治大国若烹小鲜就象在锅里面翻一条小鱼一样，烹调一条小鱼一样那么简单不过的事了。

为什么简单呢？那是因为体现在它的自动化这个程度上，没有自动化，它就根本谈不上若烹小鲜这一个概念。所以说，他接着就下来推论：以道莅天下，如果说以道去面临天下的话，你就会发现其鬼不神。

鬼是什么？鬼就是阴性的信息呢，是不是。不神，就是他没有办法显示他的神通啦。并不是这个鬼他没有神通啦，因为神他也不伤人。就是说这个神他不伤人。神他到底伤不伤人呢？哦，从这句话的愿意我们就自己推论一下，你比如说，他先提鬼，然后再提神，然后再提神不伤人，然后再说神不伤人是因为圣人也不伤人。他说这话的意思，我们和前一章讲的那个理论体系联系起来再想的话，你就猜得出来，老子在这地方说的是什么意思呢？他的意思就说，明明白白告诉大家，圣人控制的是什么东西呢？控制的是神；神控制的是什么东西呢？神控制的是鬼。鬼为什么能够作用于这个社会呢？因为鬼相对于我们这个有形的社会来说，他是一种阴性的信息。

而人有时候很容易撞见鬼啦，（笑）吃了鬼的亏，上了鬼的当，结果自己还不知道，是不是。莫名其妙地撞见鬼啦，但是它有一个前提，夫两不相伤，那就是人和神之间的这种相互关系呢，这两不相伤。就是圣人他根本都没有想着去伤人，他不伤人，说通俗点，他根本都不伤人。那么，神伤不伤人呢？神实际上他也不伤人。神的确是不伤人的，他只会按因果规律去办事，就他做在他那个环节的时候，大家注意这句话，做到他那个环节的时候，哟，他任务就交出去了，他任务就已经交出去了。说通俗点，鬼和神他之间的关系就在这个地方做区别，就有一个界限。

这个界限是什么东西呢？就是神他在办事的时候，这个事没有成之前，他已经在布这个场，他就把这个场给布好啦。然后，办事的人是谁呢，办事的人就是鬼啦。鬼就下去按这个场的规律去做。说通俗点，他伸脚就伸脚，伸手就伸手，说打人就打人，哎，他就按这个客观规律、按因果规律去办事。

它这个场先布定了，并不是神在伤这个人，而是神在布这个场，布完了这个场，由鬼去执行这个动作，动作一旦执行以后，就对人产生一种信息。说通俗点，我这是说得形象一点，实际就是说那就是一种信息释放出来以后形成一种场，这种场，作为阳性的信息场肯定要按这个规律去做，它决不会违背的。做了以后，那么人就会在这种信息场中受到影响。不说受到制约，最起码要受到影响，一影响，哟，人就觉得好象很多事就非常被动了。非常被动就是说你的命运呀就非常被动，你要想改变自己就非常困难了。为什么呢？因为它老在干涉你。明明这件事本来要成功了，看着看着要成功了，突然一下，哟，人家的想法变了，为什么变了呢？它就是因为中间的信息啊它在暗示人家的思维。这个思维只在谁能够传递呢，说通俗点，只有信息才能够传递。所以它在改变人家思维的时候，改变了场。那么人他在和这种事物打交道的过程中，你要想老是非常顺利的时候，就有个前提，这个前提就按前面所说的那一点，你要善于积累。

你积累什么东西呢？第一是积累你的信息，这个福和祸之间的转化规律；第二积累能量，就是你的能量一旦释放在这个场中间之后，是不是，人家即使哪怕是圣人吧，他即使要改变你这个场，他也只能按道的规律改变。他不能说你这个人修德修得非常高的境地啦，然后他随便怎么，把你置于死地，做不到这一点，就是圣人他也做不到这一点。他为什么做不到这一点呢？就是因为天地之间它有严格的规律，它不象我们人。人，他是有严格的运转定数的，这就是天性在人，人心在机呢，就是人的心它是变化无常的，它可以允许他胡乱地去瞎想，胡乱地去做，它允许他。这什么道理呢？就是因为它在有限的过程中，它用无限的东西去控制这个有限；但有限呢它又让这个他去无限地发展自己的思维，你想想，这相互之间这个关系是什么意思？这相互之间实际上就是非常辨证的、活跃的整体，这个整体只有道才能想得出来。

闫工，这段话你听明白啦？

我肯定知道，你已经听明白啦！

人，寿命有限。定数，就是说非常规然，但是呢，他的思想却无限，是不是，这个自然界的很多事物呢，它就是这么个状态存在的，它跟这个状态有非常接近的规律性。当我们懂得了这个规律性以后，当然，我这都是从我们修炼自己积累之间得到的这个状态。要完完全全明白师父在这个地方说的是什么意思。你治大国，你这个大国，你就象在锅里面翻一条小鱼一样，很简单，你不要把它想的太复杂。以道莅天下呢，就是你以道性去面临这个天下的话，其鬼他就没有神通啦。

我给你说，你用道性去处理所有的事，我给你说，你不要说不怕鬼，你连神都不怕；你不但是不怕神，你连圣人都不怕。为什么呢？圣人他根本都不让你怕，不需要你怕，你怕他干什么呢。除了神和鬼你都不怕以外，你还有什么东西可怕的呢，哦，他就说，你没有什么东西可怕的。

那么，为什么你不用怕神、也不用怕鬼呢？因为其鬼不神呢，其鬼这个时候在道的面前怎么，他就没有神通啦，因为这个神通在道里面它其实是被融化掉了的，它是个整体性，它怎么会有神通呢。所以，这个神，他为什么不伤人呢，并不是因为神这个东西它不伤人，而是因为圣人他也不伤人。这明摆着就是说，神来自于什么地方？神来自于圣人的一种调控。他在调控这个场，然后再去调控这个鬼怎么去办事。

可以这样说，整个八十一章中间，是不是，好象只有这个地方提到鬼吧，唯此一章提到鬼，唯此一章，才提到圣人和鬼神之间的这种关系。所以说，大家一定要重视这一点。就是说，那一天，有人提到过，鬼到底是什么东西、什么样子，是吧，那都不重要。天下所有的鬼他都受圣人的控制。再举个例子，《封神榜》里面，九天玄女，是不是，把招妖幡一摇，结果怎么样： 玉面狐狸来啦，九尾雉鸡精来啦，玉石琵琶来啦，是不是，就这三个妖怪，结果把殷纣王的天下搞得乱七八糟。它不要多，它只要三个妖怪，这不是三个鬼吗，是不是，这三个鬼结果把殷纣王那么红火的天下就搞葬送了。

这是书上记载的。九天玄女呢是上古的真仙，是不是，按师父的那个说法，九天玄女比师父还要早来地球上几十年呢，你们可能不知道吧（笑）。我们再看看，如果再继续解释下去的话，夫两不相伤，两不相伤，人和神之间、人和鬼之间、或者圣人和人之间，是不是，它都可以说两不相伤。这个俩，鬼和神之间也是俩吗，是不是，它为什么都不伤呢？就是因为“德交归”啊，它们相互的德性呢是由道性中间演化出来的，所以说它们相互之间在交换这个信息的时候，自动地就知道它们的原本是相同的，是受同一个信号在左右的，它们怎么会产生矛盾呢，它肯定就不会相伤呢。

既然是这样，那我们在现实生活中，我们为什么要带着不同的心态去看我们这个相同的社会呢？我们为什么又拿着不同的心态去看一个相同的社会呢？说通俗点，就是我们大家都生活在一个社会里面。这个社会里面，我们产生的心态尽管千奇百怪，实际它都是由一个物质环境所造成的。既然是一个物质环境，我们为什么还不能理解它呢。所以说在这种情况下，我们的心态呢，也就能自动地能够处下，就不争啦，然后让人家怎么，去无限制地发展自己的主观意识。就象我刚才分析的事一样，人的主观意识它可以无限地伸张，让它去伸张，你何必担心那件事呢，你以为这个事它背后它没有操纵吗，它没有东西去控制它吗，然后真的没有人去管它？不是这样的，它有东西去管。就是你一旦修到一定境界以后，你不去争取这些东西的时候，这些东西它最后它终归要归你。这就是道人、真人所确定的一种思维方式。信不信由你！

我是绝对信这个东西的。时间长了以后你就知道，噢，的确是这样。这个老头子他说话呢，我给你说，并不是没说，只不过是后人呢在翻译他的话的过程中呢瞎搞一气，瞎想一气，是不是，他没有沿着一条线、沿着一条大道去走，他非要沿着那个崎岖的羊肠小道怎么，爬啦爬啦，他以为能够爬到山顶就什么都能看得见呢，这是因为他把这个东西的本质已经串接啦。不知道是不是这样，反正我的体会是这样。

我觉得社会上的人，无论是哲学家也好、文学家也好、是不是，政治家也好，他们翻译道德经的整个过程，他这个思想怎么，他绝对想不过来。噢，你说这个圣人，带有这么哲识的人，他怎么会用鬼和神来作比方啊，不好解释这个鬼和神到底是什么东西。

那个书里面是怎么解释鬼和神的？就是《双经合一》可以（笑）。

因为他一说到这个问题上呢他就不敢说啦，是不是，他只能敢用神通这个话。那我在书上我也没有说用鬼这个具体的事物去说这个问题，但我就心里明白，人们在这个问题面前还是受的这个社会意识形态的这种制约。但实际上人怕不怕鬼呢？我给你说，人人都怕鬼。小的时候，就是由怕鬼怕过来的。修到后来呢，哎，也就不怕鬼啦。为什么呢，因为你的德性呢你已经上升啦。德性呢实际上就是一种正气，正气呢实际上就是一种德器，德器呢你相互之间还可以交换。

别讲鬼啊，鬼真的他有气啊，他也有真气啊。但是我看到的那一般修炼得有一定，就是一般超过一百年的鬼，够一百年的鬼，他普遍的比那些刚死的几十年的鬼就高，就高，他也长个，而且他修得时间越长他越高。他也算仙呢，鬼也算仙呢，因为天、地、人、鬼、神吗，就五种仙呢。你不要以为鬼里面他没有仙呢，他鬼里面他也有定数，就他一旦，你比方说，他生的八字和死的八字非常吻合的话，比较适合于他修仙的话，那么他死了以后的寿命就特别长，特别长，而且他可以利用天地之气不断地进化自身，而且提高自己的能量、智慧啊，到那时侯，实际上他在鬼里面说通俗点，就是在阴性的信息里面，他尽管是被动地做事，但是呢，他却不断地能够积累自己的智慧。他慢慢地积累，哟，他可以这样说是通化自然呢，就是说对自然之间的所有现象他都了如指掌。就象我曾经跟大家说的这个道理一样，我们青山上面的那条蛇，它只修了150年，它居然跟我们大谈高等物理学——真的跟我们谈物理学呢。它讲那你们不知道，这个自然空间呢，这个物理空间呢实际最高能够达到12维，你看它这个道理，它说每一层的能量状态它都不一样，是不是，象我们传统中所说的33天之外啊，实际上就是12维空间以上。你说那象这样的知识我们一般老百姓怎么知道！你就是看点书，你就是知道物理世界里面有很多，是不是，你比方说，象我们所说的物理空间你可以理解，但实际上，在数学空间里面它就不是这样的。在数学里面它无穷维，数学空间里面它是无穷维的。但是物理空间里面它就只有12维。最高只有12维，它连这个概念它都知道！

哎呀，还是这句话吗，就是第五十九章里面所说的，它也有根深蒂固的那一面，它也有长生久视的那一面，明白了很多事。什么档次呢？你不用操心那些事，听见没有？你是站在人的角度去欣赏人的这一面，然后呢，你要站在他鬼的角度去欣赏鬼的那一面呢，他也有他的道理，这无非就是说一个面貌的不同而已。

那么这一章，实际讲的是一种信号训炼阶段、信号训练阶段中关于信息的问题。这个是比较重要的一个主题，就是说我们有时候在信号训练中间，经不起信号训练的干扰，无非就是说你清静无为啊，你守德了，这个时候你的德就会自动地去调整你和圣人之间的这种关系，你和天地之间的这种关系，然后你和鬼神之间的这种关系，他就不会产生矛盾。你心里面没有矛盾，那么那个万事万物呢它就自然和谐啦；你心里有矛盾，那么你就在滋长这个矛盾。

那我就问一句啦，我们的恐惧算不算一种矛盾呢？担心、害怕是不是也是一种矛盾呢？是不是，这明显的就是你自己内心上的矛盾呢，引起了外在信息的不平衡，然后呢，它们自动就会找你的或者影响你。象这种恶性的循环在我们的现实修炼中间，它是比比皆是的。

这一章呢基本上讲的就是这样一些问题吧。总结一下，由这几个问题中总结一下。这章讲得比较简单一些，简单呢是因为文字并不是很复杂，因为它都是虚性的这一面的多，实性的这一面的少。实性的这一面呢，只有一个问题，是不是，那就是小鱼的问题，小鲜吧，是吧，它只讲了这一个问题。

六十章吧，第一个问题：（板书）有容乃大，道性为宗；

第二个问题：人性即道性，人性有魔心；

第三个问题：对抗意识最招鬼；

第四点：恐惧心态正气损；

第五点：玄德在上，明德做下。

这几个问题呢，这几句话呢给大家再讲一遍。有容乃大，第一点，象对这一章来说，说的是有容的问题。治国吗，若烹小鲜，你看把那个大国一下——哗放在一个小锅里面，是不是，去随便地翻动，你说他说得多容易啊。有容乃大啦，就是那个大的一面，你能够容进去，尽管你这个身体很小，但是你能容的下天下所有的事的话，问题就好办啦。但是有个前提，那就是一定要有道性，这个道性呢它是个虚的，虚的这个东西呢，你别看它虚，但是它任何人、任何神、任何鬼它都不敢违背这个规律，都以它为尊，都以它为尊，有它才能够降伏所有的事。所以说，中国的道家呢能够容纳外来的宗教，无论外来的伊斯兰教也好，佛教也好，这两个教派放在中国来以后，它就不打架啦，它就不打，它在外面打得一塌糊涂，但在里面来它就不打。

第二点，神性即道性。神为什么不伤人呢，神因为他有道性，所以说他知道这个道他不可违背。人性呢有魔心。人性为什么有魔心呢？因为人性它也是属于道性的一部分，但它为什么有魔呢？那就是因为阴阳两个状态的交换造成的。这个交换造成了他有魔心。他并不是因为人性这个单方面的事物造成的，而是因为人性它分成了两个部分，是不是，一个心，就是先天呢一下分成了两个部分，才遥遥相望呢，但是呢它互相之间的这种作用呢却难以统一。你比如说我们人，腹腔的下面有肾脏，这就是人的先天，它把先天呢放在腹腔里面去了，先天里面的精华阴性的部分它放在上面来了，放在心脏里面了，就说这两者之间很难以呼应，很难以呼应呢，它不象在那一个单纯的生存环境里面，就是随时能够借用这种能量，说通俗点，就是人的思维中，有很多的东西它是外来的。但是人的神性呢，或者是人的人性里面它是非常纯的。它只会按客观规律办事。但是人如果单纯的按客观规律办事，按统一的那种性质去做的话，说通俗点，就是大家都有同一性的话，人生它就没有什么意义啦。也就是我们讨论的一个普遍的社会矛盾问题，大家都是一样的，那你人生就没有什么意义啦。它就是因为不一样，为什么不一样呢，这个就是魔炼。不一样，实际就是魔练的开端，这个魔它实际上推动了人的真性、佛性，魔性推动真性，真性向前发展，这个叫什么呢？叫进化，这个就叫进化。实际上我们所说的进化跟达尔文所说的进化根本就不一样啦，是不是。实际上人呢，他实际上经过多层次的或者多环节的、多世纪的那种——纪元，不叫多世纪，叫纪元——多纪元呢，这个意思就是说什么意思呢，就是说我们人到了今天这个状态，并不是说今天才成这样的。经过了几次毁灭，几次又重新才能够到达今天这个状态。这个状态还是属于天地间的比较低层的生命状态。实际到了生命的高层状态以后，它根本都不是这样的，就是我们的生命状态不是这样。

那什么样子？那什么样子？

气态？（笑）气态。实际上这个气态，为什么称为气态呢？可以这样说，这个气态比较容易理解些。意思就是这个一气化三清呢，它一气还可以化万物，它想变什么样子就变什么样子，它很自由。所以人的生命状态一旦进入了气态状态的时候，是不是，人基本上就不用什么交通工具啦，，是不是，这个交通工具已经省下来啦。

然后啦，第三点，对抗意识最招鬼。那天说对抗意识最败道吧，噢，最坏道，今天搞一个对抗意识最招鬼。就是你有对抗意识的时候，那个鬼啊他偏要找你。你越是怕鬼，他越是找你；你越是恨鬼吧，他也越是找你，是不是。那么你把这个怕和恨，是不是，都消除掉，那么你就能永远地跟鬼能和平相处，同时呢利用鬼不用钱你就能使鬼推磨。这一点不夸张，真的！

第四点，恐惧心态、心气正气损。一恐惧以后，你的正气就不足啦，明显的就不足。为什么呢？因为实际上你正气足的话，你就不会有恐惧，它就是这么个矛盾的关系。但是恐惧心态呢，当然人从小长到大，你不可能说什么东西都不恐惧呢，而是人靠修过来的。你要知道你在生于天地之间的时候，你觉得正气盎然，或者是你觉得你自己有足够的能量、能力去帮助别人啊；或者是我有足够的心态去悲悯世人，我想有这两点，最起码来说你的立足点，你就有了正气的那种发展趋势。就说其中里面有很多，是不是，争强好胜的心态啊，是不是，以自我为中心的那种心态啊，它慢慢地修，修得比较合于道性，修得比较符合老子的那种谦下啊、退让啊、不争啊、上善若水的心态啊。

第五点，玄德在上，明德做下。明德这个事呢，我想大家已经有基本的概念，已经有基本的概念，它做功，它就是这么在做的。它这一章，最起码来说展示了玄德。具备玄德的那些圣人，他们怎样去利用鬼和神之间的这种道性关系，要相互之间交换。交换是什么意思呢？交换实际上就是在与自然之间进行作为。它作为于自然之间的时候，实际上是在交换这个信号，这就是它的德。它的德表现在什么方面呢？表现呢就在玄的那一面，它不表现在显态的那一面。你想它跟鬼和神打交道，这东西到底什么东西呢？这些东西都是玄，都是玄学、玄界的那些状态，它并不是我们现实的这种状态。所以说，它一定会在上面，你看不见它啦，它在你的头顶上，你怎么看得见它！所以过去说头顶三尺有神明呢，就这个意思。

明德在下，就说我们显态的这种啊要使能够观察到的作为，你所积累的这种德行，你肯定要去做啦。你做，你肯定在下面才能作用。因为你这个作用你别小看它，它也不得了的，因为在下的东西，往往它是个基础，往往是个基础，它也是你修炼基础，也是你生存基础。所以说你在下的时候，好好地做，全身心地去做，你时间积累长了以后，你说你没有积累，没有成就，是不是，老天爷他都不答应。为什么呢？因为这个天理它一定会去确定这个问题，就是你只要有努力，是不是，你就必然有成果；你只要专心，你只要守一，那么你就必然有成就。

基本问题就这么多吧。大家有什么问题？没有问题的话，我就要开始吃花生啦，我的口水已经……（笑）

什么？圣人比神还大？他没有说大啦！他没有说大和小的关系，那是你凡心不死，你非要比这个大和小，那怎么办？那没有办法！他只说两不相伤，他没有说大和小。

（生：我感觉再要调整一次，还是有恐惧感。）

我实际上原来给你分析过这个道理。你练功，你原来就没有从那个炼神的角度先下手，你先下手的位置呢下错啦。你先下到身体上去啦，你只知道炼气，就刚才所说的，上章所讲的气和神之间的关系的时候，你没有办法把气化到神的那一面去。但是你身体呢它又在不断地接收，不断地在变化，因为你在炼啊。你这个变化是肯定的，因为它不可能不变的。既然在变，那么你这个身体在积累的时候呢，而你的心神呢又在减弱，因为它是相对的，因为你身体当你在调整的时候，你这个精神它慢慢地，相对比起来的话，它就欠缺了。它一欠缺了以后，由于它本身就是阴性的，它身体又变强啦，说通俗点，就是身体的经络打通啦，打通了以后比方说，就象你有了这个房子一样，房子已经空出来啦，然后呢，你这个信息又不足，说通俗点，它只占了房子的某一个角，占了空间的某一个位置，而其他的那大部分房间谁来住呢？哟，外面信息它就自动地寻找这个信号，然后怎么，进到你这个生命状态中间去。这是它的一种形象性因素，但实际上它基本的原因呢并不是这个形象性的因素造成的，而是人的肺魄里面这些信息它不断在释放。因为你这个人啊练功炼阳性的这一面呢，肺魄的这一面如果说你不洗的话，说通俗点，就是你心神不动，它肺魄就洗不干净。因为魄这个东西它是比那个心神呢还要阴性的那个事物。因为这个父系和母系这两者之间，它的遗传的话，一个在肝脏里面，父系的信号在肝脏里面；母系的信号就在肺脏里面。母系的信号实际上就是说你身体的大部分的遗传基因呢都在母系的状态中间，是不是。如果要打个简单的比方说，你比方说，人的生命的造成话，精子和卵子啊，卵子就比那个精子不知道要大多少万倍。估计的人就说大20到40万之间吧，就说这个大小的比例的话。因为人大部分的信息都储存在那个卵子里面。卵子里面实际就是那种阴性的母性的遗传体系的话，它占到了主导的影响，而这种主导的影响就象那个简单的道理，就是阴性的东西它是属于受纳性的，受纳性的就是它比较容易从环境中间吸收到很多的信息。如果它个性不强的话，就是你人的个性不强，它就不容易体现出事物相反的那个运动状态来。你相反的运动状态体现不出来，那么你这个道性就非常难以展示呢。

所以说，人这个心呢它就是虚的，知道没有，它心就是虚的，心是虚的实际上就是神虚啦，啊，实际上就是这个原因造成的。那么你现在开始呢，就是先把身体调整好，调整好了以后呢觉得自己心情舒畅啦，是不是，感觉没有任何压力的时候，是不是，然后你再一步一步地按炼神的方法去做，听见没有。啊，这个炼神的方法的确还是要从这个季节上下工夫。这个季节非常温养的，真的，你不要忽略这个季节，因为你来的这个季节是最好的，是不是，最起码是在极阴的时候，你可以调整，是不是；然后阴极阳生的时候，哟，你又可以开始重生，是不是，这个重生的过程只不过是你掌握了你自己要生的一些东西，是不是，就行了。