碧水清泉自认为的修行日记

本人很懒，家里和自己的一些东西都不愿随时整理，这个习惯自知也不好，那么就从忽然的感受的东西坚持记录开始吧！
       彼之所有而共有，吾取其一而无己；悟其化去为吾体，吾与君知共天地。
       坐忘原本去私欲，回返本源逍遥意；开悟仅是合真机，圣贤先哲成一体。
       为什么谈坐忘呢？其实是为了去掉个体私欲的存在而更自然地融于共性之中的一个方法而已，当你同步于恍兮惚兮混沌大同状态之时，也就是可以获得自然共性原始存在的一种支持，那是一种本源的东西，没有高下、对错、清浊、甚至因果阴阳两个方面的对立区分存在，你响应了这个存在也就产生了共振，从而就可以与历史上所有的修炼先哲圣人的境界合而为一了，这个能量信息的源泉久远深远厚重浑朴，此时的日积月累会轰然一响而豁然开朗，似乎心底有一个悠远悠荡的钟声敲响，音域浑厚宽广深远而久响不绝。
       而这个同步共振的存在，是他中有你你中有他，他是你你也是他，也不必寻思是谁盗了谁的真机，因为只是感受到了一个相同的境界而已，至于修行中个体的方法各异玄功玄象的不同，从而引起自念的纠结，其实这些都是微尘之心在区别，你若化不了他你就永远不会真正得到他，也就是说幻来幻去只是证了个无常，更直白地说就是访山寻寺也好，遇仙访友也好，身居草庄家宅也好，有缘相遇当可敬之且惜缘，可更重要的是你的心念切入点在何处，否则即使当下神玄了悟到或者形体的异象变化，也是无源之水只是似乎刹那永恒了，这个支持长久的根你觉察不到找不到，那么可以拷问自己是否真正在修行了，若依然沉迷其中而自已为是，我其奈何？这个“我心”会悲戚这是本心所不愿看到的。
       同时书写厚音老师在庄子篇讲解30讲15页的几句话与大家共同警醒参悟分享，受其炉锤、担其道义、忘我生死、逍遥无有之间，相忘于江湖、相忘于道术，“无事而生定，畸于人而侔于天”当你还记得你有操作方法的时候你绝对进入不了最高境界。

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请问“心念切入点在何处”如何理解体行？

悟到了些许的东西而去身心实践他就是在修行，也就会真正获得，从而就是书写自己的道德经的人生。

谢谢清泉，不能归根徒叹奈何？

      当我们的个体感悟言论甚至对他人的说教有不同意见时，第一切记不可有分别高下对错之心，或者言辞激越心生怨愤；第二当敬其初衷公心批评之语，因起念在于公心，你接受了是缘，何故被其点染呢？要正返己观省而警之，这个平淡而以道德经为主题标准来用外其身而观之的心态非常重要，不轻易否定和肯定，而过于注重个人的情感怎么能够达到忘我客观的审视自己，知其公处自会成其私处全然成真才不会是空谈。
    当我们观其自语或者他言，其实犹如自己面前的一座山峰，不同的角度环境之下会有不同之景，无妨你看到美好或者丑陋的一面，因为这都是整体的映像反映，这些习惯定势的体现说明了阴阳全息统一的道理，所以无论群内群外朋友，甚至网上派网下派，只要是有修行之意的街坊工友、陌生之人，皆存于此理之中，这也是师法自然众生之理，这个冷静觉察理悟警醒之于常对于我们修行非常有意义，此理不通不明，那么我们在生命生存之中显隐之中的交谈交流，所带来的信息能量久远支持的不言指教也就无从谈起，这也是厚音老师多次谈到自己知见产生的分别之心，难以包容对立面错失圆融统一全然机缘的主要原因。

切中时弊，请清泉继续、、、

木有了，昨晚写得就这么多。

文章题目是符合日记栏目要求的。阳符。

谢谢清泉，感谢潘工碰瓷

阳符是啥？潘工请解释一下。不过捎带着说一声，感谢受你的影响让我开始书写修行日记。赞一个