道德经的象元与黑洞白洞模式

      光看《道德经》其它经典不理还是不够的，因为道德经比较简约，层面的丰富性不容易深入，不然熊老师也不会从道德经讲到阴符经，又讲到庄子，再联系坛经，然后又是黄庭经、悟真篇，以后还有可能讲参同契。

       但是广学的又要注意了，小心收不回来。收不回来就只得一端，可以注意到，熊老师讲任何经典的时候总是联系道德经，就是放出去又回得来，这样层次的丰富性就由此回旋着深入了，因为广义的道德经就是无限联系的。

        任何经典联系道德经和任何经典或者生活修炼现象联系其它经典是不一样的，道德经有一种现象学的搭建思路，它把所有的呈现，不管是自然的还是社会的还是文相的都统统归纳到现象上，然后告诉你一个从现象观察解析内核的方式。

       简言之，它是用象来解析一切，道德经五千言中，有很多的象，现象，物象，所有人类在所有历史中都可以直观观察到的象。当你把这些象中的一些组合起来，你就可以解析很多，跨越宗教、跨越文明，跨越历史。

       但是人不去深入一些经典，就不知道怎么运用这些象某些特质的组合呈现，这些经典唤起了道德经中的诸象元特质串的对应性呈现。

       只是深入要深入到体验中去，而不是浮在人的头脑中成为概念的积累，这涉及到人的反射弧的真实无碍程度。人的反射弧一定要简单，要灵敏，要从深层一路起来，不然人自以为学得多，死都不知道怎么死的。

        人大量的时间和精力要用在对自身的观察总结和理解协调上，就是清除深层反射路上的障碍，这是一件很有趣的事情，比外在的一切都有趣，而且会加深外在的意义，加深到你就是一切外在的创造者。想象一个漏斗，或者说是漏斗形的黑洞，它首先吸纳一切，然后进行特定的反射或者抛射，比如x光，或者伽马射线，这就是创造的过程。当你向内深入又深入，就是构建黑洞的过程，黑洞的另一端就是白洞。

太高深了，都说到黑洞了，道这个东东，没悟之前，历尽千辛万苦追求，是个无价之宝，悟了之后，是泡狗屎，一文不值

所以平平常常才是真

活下去，活下去，活下去，，，去体会70岁的感悟，80岁的感悟，90岁的感悟~~
最近老年国学班的金同学，天天在QQ上发给我读《道德经》的体会，每章一悟，感概领会。已经是80多岁的老头了，热爱《道德经》很多年，很多年，终于把自己的感悟写了下来，发给我，以表示自己有所进步。当然他老人家热爱旅游，热爱生活，热爱文学，80多岁了健步旅行，登山放歌，每次出去旅游总是找年轻的女士开开玩笑，唱唱歌，出出洋相，乐呵呵的。最近又问我要了《易经》儿童经典诵读本，又要开始攻读这本经典了。

人到中年万事休，青少年时读书越多越好，我现在书很少看了，事理明白多了，所以书少看了，大部分只看老师的语聊和书，小潘好像书越读越多，悟道好像不用读那么多的书，做学问可以，但世间的学问不值得去做，去死，悟道才是最大的学问，有一天如果啥也不学不看，脑子里啥也不想，只知吃饭睡觉，估计是解脱了。

对，沙滩上那个悠闲地晒太阳的富翁和那个只有一条船一张网的渔夫同时晒太阳，都是幸福的，要说解脱了，估计一个特有钱另一个有条船，若都放不下2个人都没有解脱，都不幸福了。

普通人所说的解脱还是跟修道的解脱还是不一样的，平常人把死亡，生活安逸，或者心里面放下一些事，也叫解脱，修道的解脱是在一切境界中都自在，永没有痛苦。

做个普通人就已经很不容易了，非要修道解脱，修成的人就没痛苦了吗？不是还要慈悲吗？还要怜悯众生，心疼幼弱，身同感受，去解救众生吗？难不成修成的仙人都是木头了？

做个普通人，那就省事了，人就不会那么辛苦，老师，道友们何必费那么大的劲建草庄，又是讲课又是出书，老师又遭那么大的罪，我相信世上有解脱这种事，别人拿刀砍你，你心理上没有任何痛苦，也不会恐惧仇恨，当然，肉体上会痛，普通人没有慈悲，不到那个境界，明白不了什么叫慈悲，现在是凡夫在谈仙的境界，实在是可笑。

箭凌这一篇我比较佩服，没讲完的也可再添加。