厚音老师《西游记》第二讲前提的问题，请大家预习

五个问题：

      1、阴籍消名以何为基础？
      2、弼马温与齐天大圣两者实质是否相等？
      3、菩提妙理与偷丹窃桃有何关联？
      4、为何神仙们都不知道防范孙悟空？
      5、太白金星主和，主战的仙人也不少，经验与主流之间如何寻求平衡？

第二讲老师的五个问题，我个人的浅见可能是：
1、清明假期中，扫墓祭祖正当时，山草初芽，枯叶未退，城市与山间，别说春色，就是空气，也是别有一番滋味在心头！更何况是追忆前人长辈的曾经过去，并会很自然地想起自我和未来······
记得以前听过：前人是活在后人的记忆中的。如果没有这些现实的扫墓祭祖的活动，去表达和追思，哪么还有什么方式可以表达的呢？
再说孙悟空在取得一定的功德之后，看老猴们的老去，想到轮回难逃，就想到轮回由谁管理的问题，所以，就去寻找问题的源头根本之地狱，就此引出阴籍消名的历程，如果没有老孙的拜师学艺而有所初成，如果没有龙王借宝归来，也就没有能耐去地狱把猿猴类阴籍消名的！
所以，我想：阴籍消名是以性功功德的修炼为基础的。

2、弼马温与齐天大圣的职位都是玉帝所想的所封的名，在孙悟空想来都还是有名无实的，因为孙悟空追求的是真经实果的性命双修境地，所以，性功先行，和性功的初成与命体的初效改变，都还是小小的收获，而且都是不长久的，所以孙悟空都半途离开，上下来回奔波，都是因为未得究竟的境地果实，但也是修炼过程中所必须的历程：守护意马。但都已经是天界的职位了！这时候最怕的是自以为是目中无人的狂妄心态的出现，高狂自大的个人心态，只能释放，不可压制！所以，两个职位的实质是一样的相等的：只是名的不同，实质都是虚的。虚化中释放中把自我老孙的个性认识透！

3、菩提妙理之天地大道运化妙理，孙悟空的偷丹窃桃之采取天地春夏的精华，一个是方法，一个是实践，一个是参悟理通法随，一个是偷盗天地精华。因为理如果不参不悟就无得，天地精华药物如果不择机盗取、不机巧偷得就会被反夺、被反盗。所以，两者是有先后的理论和实践的关联关系的。

4、防范，就显得不够自然了，所以神仙们是知者不言而顺其自然，变化是自然的绝对的，如果予以防范的话，也就不合道法自然的规则了。如果孙悟空能够被防范的话，也就不是孙悟空之本性了，也就不合先天的潜意识之灵动性了，也就落入后天的有为之做作的圈套捆绑中了，哪来自我真我本性与自然而然可言呢？

5、性命的和谐与平衡，都需要真意的媒婆协调作用，主和就如意土媒婆的代表，主战就似后天的主观经验，总以为自己本领能制服孙悟空，其实后天只有干扰没有调和作用，所以，老者的形象代表和谐和气共融，所以，在后天主观意识和先天潜意识之间的平衡只有尊先恐后！所以，道向内求，重在培养自己内在敏感的感悟与捕捉能力中用心也！
个人理解，也许错误，望老师和道友们批评与指正！感恩无限！！！

个人猜测：
    1、阴籍消名以何为基础。原文中有“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？，当是以性功跳出三界外，命功不在五行中为基础。
    2、弼马温与齐天大圣两者实质是否相等。官名不同但都是孙悟空，比喻人之心，如有约束即能拴意马，放任则狂。
    3、菩提妙理与偷丹窃桃有何关联。先性后命，先阴后阳。
    4、为何神仙们都不知道防范孙悟空。夫唯道，善贷且成。天道总是善于给予并且取得成功。
    5、太白金星主和，主战的仙人也不少，经验与主流之间如何寻求平衡。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

第一，元神和元精的圆满结合返回先天元性，自动平衡！
第二，两者本质上没有区别，都是有其名无其实！
第三，菩提妙理是因，长生必炼就金丹。偷丹是果，金丹本就是天地的造化！
第四，神仙们知道都有其定数和造化，都在自然中。
第五，有经验的一般都是长辈，也是既有利益的代表，有其势力范围！主站代表有朝气的，新生代，不仿先听听长辈的经验，同时，也做好战斗的准备！

1.德性的积累。
2.用道德经的原话回答：道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
3.明心见性为基础
4.关注、教化（点化）、响应
5、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

俺乱猜：
1.觉悟生命，命基鼎立。阴籍消名是指对生命的觉醒、认识与进化吧。
2.相等都是孙悟空，不相等是不同的状态阶段的代表吧，一个有实职有为调服意马待齐天，一个无实职无为等食仙桃闹天宫。
3.一个是道理，一个是实践，得天机就是“偷”吧。
4.本是一体，一同配合来实践进化吧。
5.经验主和，主流主战，经验可以减少冲突，可以守和而积累。主流可以进化突变，可以在积累后进步。无是无为能寻求平衡吧。

咱也扯扯
1.万物负阴抱阳，众生难脱生死，需以往常的颠倒为基础。
2.名不同，实质同，难离荣辱观。
3.恩师授菩提妙理，性命双修促生命造化，方能偷丹窃桃。
4.神仙不以知先，而是无为无事，随缘变化。
5.既是主流，必然要在某个时期处主导位置，而经验不与主流相争，但在早早之前，已做了安排和引导。