《西游记》学习记录

一、2016年3月26日星期六老师讲解《西游记》第1讲
1、《西游记》不论年龄而耐看，耐看在何处？
2、描写神、佛、人、鬼的交集过程其目的是什么？
3、《西游记》中隐藏着多少的道理？根本的道理是什么？
4、开篇是如何描述时间与空间的关系的？
5、章回中的题目内容在《西游记》中状态与关系是什么？

2016年3月26日星期六语聊汇总——厚音老师讲解《西游记》(第1讲)


二、2016年4月9日星期六老师讲解《西游记》第2讲
1、阴籍消名以何为基础？
2、弼马温与齐天大圣两者实质是否相等？
3、菩提妙理与偷丹窃桃有何关联？
4、为何神仙们都不知道防范孙悟空？
5、太白金星主和，主战的仙人也不少，经验与主流之间如何寻求平衡？

2016年4月9日星期六语聊汇总——厚音老师讲解《西游记》(第2讲)


三、2016年4月23日星期六老师讲解《西游记》第3讲
1、菩提老祖居住在何处？其他的神仙又居于何所？
2、孙悟空在老祖处呆了多少年？何种行为积累才能获得成真的机缘？
3、于老祖处为何悟空没有脾气而出了师门个性却大相庭径？
4、金蝉子为何听不了佛法而自暴自弃？其造化由谁来确定？
5、隐性该修多少世  觉悟之期在何年？
2016年4月23日星期六语聊汇总——厚音老师讲解《西游记》(第3讲)
《西游记》故事背后还有些造化的机制需要看清 西游记第三讲


四、2016年5月7日老师讲解《西游记》第4讲思考题
1、“法性通则根源固”，法性为何物？
2、何为性命双修？重点在何处？
3、“通得法性，注得神体”为何还要防备“三灾利害”？三灾的由来。
4、菩提老祖逐悟空的理由是什么？
5、老祖为何说“哪里什么恩义只望不惹祸牵带”？
6、老祖说：“术、流、动、静”这四门都是旁门，那正门在何处？

《西游记 》预习贴的链接：      
1、厚音老师即将讲解《西游记》了，有五个问题请大家预习一下
2、厚音老师《西游记》第二讲前提的问题，请大家预习
3、厚音老师4月23日讲解《西游记》第三讲前提的问题，请大家思考            

                                

《西游记》第一回第一段，时间和空间的关系。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

为了便于理解，根据上文整理如下：
1元=129600岁=12会×10800岁／会
1元=12会
1会=10800岁
1会为一支，12会分别为：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。


1日=12时
子时得阳气而丑则鸡鸣，
寅不通光而卯则日出，
辰时食后而巳则挨排，
日午天中而未则西蹉，
申时哺而日落酉，
戌黄昏而人定亥。

混沌：
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之出，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

四象、天开：
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此开始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰谓之四象。故日天开于子。


五行、地辟：
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五行。故曰地辟于丑。

三才、人生：
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生曽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

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时间和空间关系中的概念、名词：
元、会、岁、日、
四象、五行、天开、地辟、人生。
天地人三才定位。

百度（节选）
盘古：
艺文类：
聚天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天曰高一丈，地曰厚一丈，盘古曰长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。


神仙通鉴
元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。



三皇五帝：
三皇五帝，含义有二：
1.指历史人物。
三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。
五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。


三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。


2.指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。

日、月、星、辰。
辰：变化。


时辰：时间的变化。

欲知造化会元功：

元：理解为圆，或者整体。一个圆从起始至终结，是十二个会。从大数说，天地从生成至终结是一个元，分为十二会。从小数看，一日之始至终也是一个元，同样可以分为十二会。

元是一个生命的整体，他的生命周期可分十二会。
会不是一个固定的时间段，但每个生命自有他的生存周期，长短不一，变化的周期仍然是十二会。

通过一日之元的十二会变化往复，就可以理解《老子》所讲的”周行而不殆“。

1日（元）=12时辰（会）
子时得阳气而丑则鸡鸣，
寅不通光而卯则日出，
辰时食后而巳则挨排，
日午天中而未则西蹉，
申时哺而日落酉，
戌黄昏而人定亥。

人做为一个整体，如何遵循着一日之变？如何理解造化的会元之功？

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

象、数、理。

0无极
一太极
二仪
三才
四象
五行
六合
七星
八卦
九宫

从对元的学习来理解生命是有定数的，元的十二会的变化是必然的，变化期间的长短、高低、好坏、强弱只是变化过程中必然出现的现象。就象白天黑夜的循环往复，他是整体变化中的不同现象。


无分别心，就是具有了整体意识。