绝学无忧

                                         谁快活

       梅询为翰林学士，每天的工作就是和文字打交道。有一天，要写很多诏书，构思颇觉辛苦。正边想着文章边走路，忽然见到一老兵，卧街上晒太阳，伸懒腰、打哈欠，怡然自得。
       梅询顿时感叹道：“好快活啊！”便停下来和缓的问老兵：“你识字吗？”
      老兵说：“不识字。”
      梅询说：“那更快活！”

                             ——宋·沈括《梦溪笔谈》

要想无忧，只有不学。

谁要是能告诉我你是怎么做的，我给你点赞。
就怕只是听过算数。
或者知道这个道理，转手卖弄。那就不好了。

人不可能不学，绝学就无忧了吗，照样忧，不学更忧

王甲 发表于 2017-6-22 23:09
人不可能不学，绝学就无忧了吗，照样忧，不学更忧

对。不可能不学的。人知道的多了就限制多了。自然而然的就用知道的那些来限制自己。绝学不是不学，是不用学的知识限制自己。你学了这么多道德经呀，阴符经呀，黄庭经呀什么的，可到了事情上你怎么办？来来去去的老想用这么个自己还不明白的东西去指导自己生活待事，只是给自己添乱，添忧。顺应自己当时的内心应事，不参杂自己所学的知识，我觉得就是绝学无忧。

蔡志忠和箭凌跟帖中的解释是比较普通的
熊老师讲这四个字解释得如此精妙，又有可操作性，好生佩服。

       学的东西怎么指导实际？特别是哲理性的带点抽象意味的，而不是电视说明书那样具体的。实际上是观其大意，有感于心，到时候莫名其妙的在某场景下蹦出一句，好像是那么回事，总结归纳了自己或者他人。
      这有点像平常喜欢唱歌或者卡拉ok一样，有时候不自觉的哼哼几句，虽不成调，也有那么个意思。虽然一个是文艺，一个是理性，但实质是一样的，都是有感而出。

箭凌 发表于 2017-6-23 09:36
学的东西怎么指导实际？特别是哲理性的带点抽象意味的，而不是电视说明书那样具体的。实际上是观其大 ...

我莫名其妙的突然感觉到有妖气，就在这段文字背后。
什么都是抽象的、虚的，仔细想想有点忧虑，时间耗不起啊，转眼就是一生，别虚度了啊。
抽象的道理落实到个人，就一定要具体化。
实践也来虚的，恐怕要见鬼。

比如这个“绝学”，你还是把她当作抽象的？了解个大概就放下了，然后等多少年突然觉悟？可能吗？

我一直想不通完美主义有什么错？什么都想做到极致，现在知道很多事情差不多就可以，每个都完美是不可能的。然后呢？
就留一本道德经和易筋经，什么围棋、摄影、中医、音乐...都丢了，不学了。
这是不是很具体呢？

很抽象很虚的道，我们应该用很具体很小的行动去回应她。
哦，还留了一本《股经》没能丢出去