熊老师的理论总结

熊老师的理论总结：
需要了解的，和必须放弃的

1 立志：同意立志。

但是立志的条件是，人已经有了真意识。所谓真意识感，是建立在人曾经有过某种跟宇宙或者环境共振的经验感之上。

注意敲黑板，这种感觉是油然而生的。这种经验感的实践范围是可以跨越时空的，具有整体感的。这个志向的立足点在虚性层面上的。

没有满足这三点，脑袋壳想破了都无法立足。

拿出来反证，这个志向可以应用在任意一个场景。个人理解，很多人看了老师的资料，觉得把自己跟众生联系到一起奉献之类的，如果没有上面三个条件，会无效。而且，任何一种生活场景来到你面前，你的行为与志向的动作无法完成，那么志向当即被破掉。

比如说，我曾经立过一个志向，永远在心中为众生点亮一盏明灯。一个朋友过来，我总觉得她是来骗吃骗喝，而且她的气场我无法忍受，最后把她骂出门。

后来我的分析是，我的志向看似是虚性的，但是没有能包含场景的正反两方面，而且是主观去立志，这个场景是耗散神的一个指令，根本不是与环境互动互补。失败！

另外，人是个奇妙动物，如果志向立起来的时候，往往内心会有一种“就是他了”那种明确感。

如果志向还没有立起来，该怎么办？

不要刻意去绞尽脑汁的想。

看一些道友在想着立志，给我的感觉就是死命抓住救命稻草的挣扎感，这种感觉就是一种恐惧感，能立成志就天啦噜。

所以，建议是思考、尝试、不执着得，对待立志问题。在志向这个佳人到来之前，我们可以积攒的是什么？感觉和认识。

什么感觉？互动感，跟周围的人和自然。这是个打开心量，让被束缚的神复苏的过程。比如说，像老师所说的，善待人和物，感受大自然的美等等。这种就是用心去看世界。

但是这些都是基础感觉，还一定要有一个鲤鱼跳龙门的高级感觉。

是什么呢？无相之感。

这就是老师说的，立志要立在虚处的意思。如果光有对环境好的、舒服、感觉积累，也得破了它。否则怎么可能包容你生活中的所有场景，志向如何能够拉着可能会脱轨的你向着真相的方向狂奔呢！

什么认识？就是老师一直讲的对世界的道性认识，比如正和反，善和恶，好跟坏，等等。我的经验是，即使是脑子知道，现实生活中还是会不接受之类。但是，没关系，需要总结。总结，会抽象出一种认识。

比如说，哇，原来道是推动这个世界变化发展的幕后大boss啊，所有造化都包含在它的运动之中。要不断的在生活中，社会里去比对。慢慢就会油然而生对道的慨叹。

你呢，做为一小分子，自然会想着跳进道的长河中，与之共舞，回归整体。

不要着急立志，等待和希望是世界上最美的事情之一。

看过一篇文章，对里面一个人的发愿印象深刻：善待天下老人，然后这个人集毕生之力办寺院，赡养无人照顾的老人，做到愿行合一是很高的境界了。这个志向要又大又虚，同时自己的微小的实际状态都能于之响应，具有同一的状态，这里面也有一个设计的问题，但是这个设计不光靠苦事冥想来解决的。

2 对道和德的总结

老师的文字多为语聊，过于浩瀚。但是，他描述的是一些真实客观存在的东西和关系，大家都应有自己的梳理。我先擅自做个小总结，抛砖引玉。

道体真实存在，简单说，道是推动世界发展变化的一种能量场。

人是身、心（这里指人心）、灵（神）三位一体的，跟道的互动就是德。

1」道德经里的“上德不德”

场景是指个体的“神”接到指令，顺应道的运动并做功。（行为外在表现不定，无规矩可循）。

人就是道的管道。隐态积累了德，显态对环境是高频能量调整。

此为道助人。

2」道德经里的“下德失徳”

场景是人无视道的运动，依照“人心”的固有模式去运动。（行为外在表现，即使是与人为善，也是有失徳的一面）

人心消耗能量。隐态的德有折损，显态对环境释放为相对低频能量。

此为心坏道。

3」此场景，道利用人心做功，推动环境变化。人的神接到信号，心的习性也起反应。（比如说，对某人一些做法，我反常的突然想骂人，情绪激动。这里面有道推动的一面，也有我人心不足的一面）

道补充给神能量，人心释放能量。隐态的德有积累，也有折损。

总结： 我们的修行路径，终点是场景1

总结不是为了积累概念，而是为了清晰的理解和对应老师所讲的内容。

对比老师的理论：“无意识状态就是德”，对于无意识这个概念的理解，我们往往包含了 1 和 3两种场景，有时会稀里糊涂，对人心鉴明不足，失去了一次觉知内心的机会。

且场景3」会有性情中人的痛快感，让人欲罢不能。比如，像鲁智深一生的行事风格。

我同意“做了再想、一念而行”等理论，且从中收益，这可以减少灵性损伤，让神活跃起来。

但是，只是提醒大家不要忽略，场景3中人心运作的模式。

希望我们也能，在每一次情绪到来的机缘，像鲁智深一样觉察、领悟。

从“平生不修善果，只爱杀人放火” 的场景中解脱。

到达 “忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我”的境界。

另外，借用老师送我的一句话。“模糊看世界，清晰鉴己心”

“为天下，浑其心”。对于世界，我们是该处于混沌包容状态。对于自己的心，“明心见性”，才会真正的合于道性。

希望大家能看到自己内在的真实，那才是免于迷雾的真正光芒。

山谷里的种稻人 发表于 2017-7-28 00:07
看过一篇文章，对里面一个人的发愿印象深刻：善待天下老人，然后这个人集毕生之力办寺院，赡养无人照顾的老 ...

这个人的内心有很多原动力，否则很难做到的。

3 修心

人心去，道性纯。人的神自然依照上德行事，神修丹法的基础都在于此。

修心，基本上是熊老师课堂强调的重中之重。老师经常讲“改变观念就是修心”。

这一点，个人觉得值得大家反复推敲。

改变观念即是修心，但是修心不仅仅是改变观念。

老师讲的改变观念，往往有扩大心量，提高境界的意味。

但是，修心逐渐深入自己未知的一面，更加的重要。在这种场景中，老师常用的一句话是“走向自己的反面”。

什么是走向自己的反面呢？是说，人心的反面是神？还是说本来自私的，变得无私？本来重利的，变得舍得？本来好色花心的，变得情比金坚？

到底反的过程，是怎么样的？主动痛下决心改变，效果明显吗？为什么没有变？

继续抛砖，在这里讨论一下人心顽固的可能原因。

老师常讲，魔为真种。魔到底是什么？老师曾说，魔等同于磨，就是磨你性子来的。

在这里我也拉扯一层意思，魔等同于模。

心魔，其实是一种心的固化运作模式。

为什么心魔（心的运作模式），不容易改变呢？

因为，主观意识，驱动着心的运作模式。表面上看，它是我们应对这个不安世界的盔甲。不愿意破它的，是我们自己。

举个简单的栗子，我父亲是个做事认真，兢兢业业的人。认真做事，基本上成为他的准则，以至于废寝忘食地完成眼中的活计，这也是他作为工程师的职业素养和生存技能。

他的意识场和心的运作模式，从小到大潜移默化植入到我的个性当中。我，也是个，认真的人。

甚至于，不认真做事反而有些不安。而认真呢，又导致主观上紧张，怕出错。但，认真也成为了我的个性，引导我学业顺利，工作进步，锻炼出我的一番生存技能。

我从来不觉得认真会有什么问题。

直到有一天，我突然意识到头脑里的声音，“要认真！要努力！要加油！”，好像是我父亲心里的声音，有一种驱使着的鞭策感。好像是一幅幅画面的背景音，每一次父亲执拗的完成工作，每一次父亲着急的准时赴约，每一次他必须完成任务的责任，他的身影旁边都有这个声音。

然而这个后面，真正的声音好像是，我不要脆弱！我不要不安！我不要恐惧。为了不看见它们，戴上了“要认真、要努力、要加油”的盔甲，来面对这个充满不安和不确定的世界。

但，这个盔甲的真正面目，是恐惧。

这个盔甲，成为了我们心主动运作的模式，也成为我们跨不过去的心魔。

与神对话中，有这样一段描述：

“所有人类的行为在其最深的层面都是由两种情绪——恐惧或爱——之一所推动的。

人类的每个念头及人类的每个行为,都是建立在爱或恐惧上的。

这就是我所谓的“发起思维”。它不是一个爱的思维，就是个恐惧的思维。这是在思维后的思维的背后思维(the thought behind the thought behind the thought)。它是第一个思维。它是原始的力量。是推动人类经验之引擎的天然力量。”

所以，心魔的根本的根本，面具是各种各样的形式，真相是深深植于底部的恐惧。

我自己也有一些观察和总结的规律，想跟大家碰撞，看看会不会有更深的觉察和思考。

这些盔甲（面具）有没有可能是如下这些：
1 拥有更多的金钱
2 拥有更高的地位
3 忍耐以维护良好的人际关系
4 更漂亮、更可爱
5 能力和知识
6 修炼
7 师傅的庇护（领导的关照和认可）
8 情感的链接
9 被更多的人尊重和爱

我们逃避的有没有可能对应的，是如下这些：
1 对社会的不安
2 不被尊重，境遇糟糕的恐惧
3 孤独、不安、不利
4 不被爱
5 生存危机
6 死亡和生命失控感
7 修炼、工作、生活中的失误
8 孤立无援
9 不安和不被爱

所以，真正走向自己的反面，是掀开盔甲（面具）之后，看见心魔（心模式）背后的恐惧感。

以至于到神自在，心解脱。

所幸的是，每一次莫名情绪到来，是世界送来真相的信使。若仔细的觉察，情绪挣扎的背后，往往是根植的念头，根植念头的背后是一种不安的感觉。不安的感觉被看到，原本被固化在身心中的恐惧能量就被释放了。

所以，觉察能力，是修心能力的重要体现。

什么是觉？谁在觉？

本部分过长，对于觉知的实践总结放在下一部分。

小伙伴写了一篇有关觉知修心实践的文章，先分享。

http://mp.weixin.qq.com/s/vdzz0bD3nPw-d4_oONQC5Q

山谷里的种稻人 发表于 2017-7-28 00:07
看过一篇文章，对里面一个人的发愿印象深刻：善待天下老人，然后这个人集毕生之力办寺院，赡养无人照顾的老 ...

非常赞同这个观点，感觉我们一直在强调大而虚的立志，没有小而具体的目标，然后就是空有大志，一身颓废。
经常见到有人高喊“我从来不练功”，而毫无一点羞愧感。蹉跎岁月啊，痛心疾首。

       有些喊从来不练功的是这些年进来的（特指2008年后），以前那个大潮也没有参与过，没有经验，白纸一张，听话也不知道听音，也难怪。

回楼主：

不错。蛮有思想的。有灵性，有个性，胜过箭凌了。

喜欢你的总结，就像看到一篇毕业论文，总算看到了有那么一个学生学习蛮认真用功的。是个好学生，不多。

长江后浪推前浪，
前浪倒在沙滩上。

横批：你也是

哈哈，后生果然是不仅可爱还很厉害。

大潮过后江湖上还有这样的后生，奇了。老将得拼了。加油加油