西游记第34讲—人生之德本圆满 去掉“我执”能成真 《西游记》展现的修炼背景全然性

人生之德本圆满 去掉“我执”能成真 《西游记》展现的修炼背景全然性

2017年8月12日星期六语聊汇总 西游记 第34讲


2017年8月12日语聊建议大家预习的问题：
    1、故事中妖怪有五件宝贝，孙悟空一直在五件宝贝间腾挪，其中暗喻什么道理？
（五件宝贝象征着五行之性。紫金葫芦，代表离卦，离为火，属心。羊脂玉净瓶，代表坎卦，坎为水，属肾。两者都是底朝天口朝地即能装人，这是取水火的颠倒之象，音声相和之理，离雌坎雄相应而生之普，老君用一装丹，用一装水，有此两者则化魔化丹均为人心感通之妙。最终五宝归悟空说明元神能伏五宝，而妖魔只能乘一时之利。七星剑为艮土兑金之性以示山泽相通于北斗，芭蕉扇则为震木巽风之性以示风雷相搏必赖流通，幌金绳则譬喻在乾刚坤柔二气之纠缠中体现出的变化有致、随心成缘的中土之性。）

2、“饶这魔头有手段，毕竟葫芦还姓孙”孙悟空这话里头的玄机是什么？
（“五样宝贝君皆有，任凭巧为难成真。”原来，这五样宝贝在人的生命中都是基础物质，而能够驾驭这些宝贝的角色只有孙悟空。按菩提老祖的说法是：“子者，儿男也，系者，婴细也。正合婴儿之本论。”婴儿是没有后天意识的生存态，“其德之厚比如赤子”，所以人欲修真当以无意识态来积功累德方能开发生命中所蕴含的无限宝藏和潜能。婴儿是无意识的，她又如何去明理悟道呢？很显然这就是人要修炼的缘故，修炼重在明理，明理重在实践，实践重在无为，无为即是无意识态下的明理之为，无为自然育神，育神自然通明，通明自当造化，造化能得长久。）

3、孙悟空在这几回中的独角戏竟能战胜妖魔，其五行原理何在？
（金木水火土，此五行为天之宝，也是人身所成之宝，五行顺生则生宝，逆行则生贼，五行相互欺克为对抗，此为修道者不取。太上老君将两个童子安排在西行路上，两个童子又盗宝而成魔使五宝变为五贼，这是为人的顺行模式，没有“取经人”这施恩变害的过程就成了定数。有了取经人（立志修真人），取经人中五个角色也代表了人五行象天之举，象征着天有好生之德，将长生久视之道留在了人身而鲜为人知。其中孙悟空就是个明白利害的角色，他能从妖怪的手上盗五宝而伏魔，所以非他而不能成功，他是人的法身无疑。只是需要明白修炼与不修炼，修炼正确与不正确，其区别就在于“无为”还是“有为”。从故事的意向设计上孙悟空也是来自于老君的八卦炉中的作品，与当年侍候风火的两童子有着不解之缘，究竟还是孙悟空的设计意图宏阔，因为他毕竟是天生天长，历尽了魔难而不改齐天为圣之初衷的“主”。）



道友提问：


一、在黑暗中摸索靠的是修炼者自心的光明——善下0的问题：

    关于开悟的梦境

尊敬的厚音老师您好！
上次发帖是07年，今年是17年，刚好是10年的时间，非常感谢老师您一如既往的默默耕耘与讲解，让我还能再续前缘，继续玄德之路。在此代所有的师兄们致谢：您辛苦了！
（上次发贴到这次发贴相隔十年，“十年树木”如果当年栽下一棵树至今也可以绿荫后人了。非常感谢能再次回来发贴，以完成玄中恩师的一番不言之教。）

最近和几位师兄交流学习，受益匪浅。7月28日晚上和几位师兄语聊“师父”和“开悟”的话题，身体反应比较明显（主要是后背发热，后脑勺和头部两侧发紧），然后就睡觉了，梦里出现三个场景：一是自己脚下的山河大地，世间万物看得非常清晰，紧接着模糊坍塌（这个时候梦里就觉得和古人描述的开悟场景很像），自己就空了。
（“自己脚下的山河大地，世间万物看得非常清晰，紧接着模糊坍塌，这时梦里觉得和古人描述的开悟场景很像”：脚下山河大地，自己是身天下的主人，身国的山河大地莫不与己相关。万物看得非常清晰，也只能说看得清大的而看不清小的，看得清显的而看不清隐的，看得了阳的看不了阴的。所见模糊坍塌，身天下的存在如果没有阴阳生生不已的互动那总是要消失的。这只是一个信号，提醒修行者如何才是“道”在生命中的全然。“觉得与古人描述的开悟场景很象”：玄德“与物反矣，”“为而不恃”，开悟并不存在于某种固定的观念中或着相中。反映在意识场景中的象如果要想成为真象其主观一定要处于“无意识态”。“自己就空了”：“色空不异”，意识没有物质的支撑当然会落于空茫，所以修炼就是在寻找意识的根源与道的根源存在于一致之处。）

随着思考，第二个场景又出现：左手心有一个干果（如观掌中果）。
（左手心有个干果：左属阳。手是心经之所在，左手心即指所思所虑仅仅只是在阳性一面的躁动。干果：干果即是陈果，暗喻修炼者手里掌握的只是人家曾经的修炼成果而不是自己所证所得。“如观掌中果”，自己的事自己是最清楚的，生鲜的果实与加工处理过的干果不同，通过见此像就知道了，自己的潜意识在提醒自己不要拿别人的修炼成果当成自己的“掌中果”。有过自己真实经验的修炼者才能玩味人性于掌股之上而视同见道。）

抬头看到第三个场景：天空出现一条虚实明暗的线条，线条不是直线，线条上有很多的地名和人名，我觉得这些人名字很熟悉而又陌生，觉得都是天地间的圣人和地名，这些地名包括东西方，我找了一下，发现有老子的名字，还在未来的虚线上，这个时候想起和我语聊的一老师，他也是有历史使命的，他会不会就是未来的老子?想到这里就醒了，醒来发现天还没有亮，外面在下雨。
（天空虚实明暗的线条上记有地名人名：在人的客观意识体系中有着一条与天道相一致的记录曲线，她知道在人类进化的历史中谁的作用将载入史册。
老子的名字在未来的虚线上：老子的道德体系是对世界及人类从过去现在乃至未来的作用体系，是人类解决自身进化矛盾的永远依靠和永放光明的灯塔。
“一老师他也是有历史使命的，他是不是未来的老子”：自称有历史使命的人太多了，多如牛毛。曾几何时的大师们也是自命不凡却也纷纷作古，“个人在历史上的作用问题”该从何处下手分析，这也是当下修炼者的必修功课之一，因为这是处“天下先”还是处“天下后”的原则问题。
“醒来发现天还没有亮，外面在下雨”：醒了天没亮，这是个好兆头，在黑暗中摸索靠的是修炼者自心的光明，“天地合而甘露降”天地润物于无声之间，修炼者悟道于无己之时，明白人能把握虚室生白之机。所以修炼环境之黑并不是一件坏事而是有志者的自性光明之缘。）

    我醒来后自己对梦境也思考了：山河坍塌这个是受禅宗开悟思想的影响，开悟后的真实状态是否如此，我没有经历过，不得而知。如观掌中果，也是受一位启蒙老师的影响（他说彻悟后，不管看什么都像看手里的果子一样，非常全面和容易的），第三个场景应该是东西方圣人的演化，这个是不以人的主观意志为转移的，都有历史使命在推动天地社会的发展。
这只是我的皮毛领悟，深层次的内涵还请老师讲解，谢谢老师！
（“……这个是受禅宗开悟思想的影响，……没有经历过，不得而知……如观掌中果，也是受一位启蒙老师的影响……”：从这个断句中可见上面对此梦的分析是站得住脚的，做个梦都在受他人思想的影响，那么，可怜的求真者在修炼中何时才能有一丁点真正属于自己的领悟？
“历史使命在推动天地社会的发展”：天地和圣人的法则是“民以自化”，而不是某个人自我膨胀后标榜自己的“历史使命”。毛泽东这位历史上真正的圣人曾经说过“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”，这才是一位真正的历史巨人的胸襟和表达的态度。）



二、超越了个人情感的活动而将身心寄托于天下这个也是修炼——情相连的问题：

    两个梦

2017年7月22日的晚上梦境：梦见有两只老虎从沟底爬上坡来，我和5、6个男人在半坡上堵着准备打虎，我们每两个人一组共用一把锄头，排成一排。这时，有一只老虎爬上来了，我们排成一排堵着它并有锄头打、挖，但是没有打着它，老虎跳过来就咬到我的右手，随即惊醒。
（五六个男人打老虎：五藏六腑在心君的带领之下想将代表情欲的人生之虎打败。
老虎没打着反被咬到右手：右为阴，这种对身体内部某种因素的抗争称之为“有为法”，对抗不但无效而且反受其害，并且损害是隐性的是修炼者不大容易发觉的。“虎向水中生”，所以肾气在支撑着人的情欲之能。心为龙，心当立足于天下则龙虎各得其益而化其道。）

    到了7月28日的晚上又有一梦境: 梦见自己开着一辆崭新的载客大巴车回到我以前居住过的弥东乡政府生活区。我把车停在生活区停车场，我下车来把右边上下客人的中门关起来并把小锁扣好，这时我父亲突然从驾驶室右边开门跳下车来，我才发现原来我父亲一直跟我在这辆车上。感觉告诉我：车上没有其他人了。这时，车开始向前走动，才意识到我下车时可能没有拉手刹，我就急忙上车去拉手刹，梦就醒了。
    请老师解析一下这两个梦境，学生在那些方面存在不知和欠缺。感恩老师！
（大巴上父亲一直跟着：父亲即爸，父亲代表了引导的信息，大巴从爸，暗喻从阴性的角度看引导上的更大遗传背景和效果，可以理解为天道对人类的进化意图，超越了个人情感的活动而将身心寄托于天下这个也是修炼。
大巴车没有拉手刹而滑行：没有生命信号控制的人体很难安全的存在下去。所以客观意识的存在是自然现象，人的性命不可须臾地离开它，相反应该让主观无为而行。没有主观体悟后的遗传物质的重组与开发，人的修炼就是一句空话。人对生命的认识与知止不殆就象汽车的制动器一样是运行的保障。）



三、只有让内人发挥出她的真正作用来修炼才有长足的进步——感恩自然的问题：

    请老师解梦

尊敬的厚音老师您好！8月5号早晨的梦：梦见自己在一个房间里，在一个比较大的坛子里小便，眼看坛子里的尿（像一坛清水）就要满出来了还没有小便完，就憋了一下。我看了一下房间，有一张大床，上面铺的床单很整洁，我就在床的另一侧尿在地上了，之后就想（还是说记不清楚了）这房间要是有地漏就好了，就会自动流走了。这时一个女的（不知道什么时候在房间的）笑着指着地上说，这里有啊。我看见她手指着地漏，旁边还有一个坐便器，我说这样好，房间有水会自动流走，就醒了。
（房间里：身体内部。在对一个坛子小便：人只知与固定的容器交换而不知身体是个变化的容器。坛子满了尿在地上，以为有地漏就好了，一个女的笑指地上说有地漏：人的主观对身体这个变化的容器知之甚少，相反是身体中的客观意识对人的存在有更详尽的了解，她知道哪里会有漏，修炼的将来需要对身体堵漏时只有她才有指挥权和智慧完成此项工程而不是主观。）

另外在6月4号早晨梦见自己过世17年的母亲从山坡下走上来，我太高兴啦，冲下山坡和母亲拥抱，母亲也非常高兴，我还是抑制不住自己把母亲抱起来，说妈妈我抱着您走。我们来到家里，房子还有一些收尾没有装修完，我们看完出来后，我就说，妈妈！等房子装修好了您就住在这里，我住老房子。转念一想不行啊，母亲有老年痴呆症不能一个人住啊，就醒了。
（梦中见到过世多年的母亲：只要生命还存在，在自己的身体内部就有着遗传基因的开发这个可能性和趋势。抱着母亲来到正在装修的房子里：将遗传基因的开发结合在新生命的缔造中这个也是修炼。让母亲住新房自己住老房子：遗传基因的重组要让她在新的自我生命中育化，而主观自我则要在法于古道中寻找生命的共同点。老年痴呆不能一个人住，那为什么去世十七年的母亲却象在世一样生动？所以修炼者观念的转变很重要，在转化中随着自然形态运用修炼得来的各种信息要素，神奇无比的生命就会在此条件中诞生。）

我想第一个梦暗示自己修炼精进远远不够，志向也不够大而虚。第二个梦告诫自己观念不改永远都无法接近大道。恳请老师开示，感恩！
（第一个梦是指人对生命的神奇知之有限，只有让内人发挥出她的真正作用来修炼才有长足的进步，主观的无为是客观上无不能为的基础。
第二个梦是在引导修炼者认识观念的僵化是阻碍生命再造的基本原因，“不可能”的结论要慎重出口，明白了生命开发的多种需要和可能，让修炼始终都处在大道的环境中，造化的钥匙就可以打开无数扇未知之门。）



四、中华古道文化在世界上畅行无阻的一天也就是全世界人民团结起来奔向“大同”的时刻——恒无心的问题：

    请老师点评“中国是最乐观，但却最担忧道德滑坡的国家”新闻中的修炼启示

厚音老师，
    您好！2017年8月7日，美国两家媒体分别发表了一项民意调查结果的报道：《调查显示，中国是全球最乐观的国家》和《中国人对中国很有信心，却对本国同胞信心不足》。原文如下：
    美国合众社8月7日报道  一项新调查显示，中国是全世界最乐观的国家，该国87%的受访者相信，他们的国家走在正确轨道上。益普索公共事务调查显示，受访的27国中只有7个国家超过一半国民对本国的发展轨道持积极态度。除了中国，其他六国分别为印度(74%)、沙特阿拉伯(71%)、韩国(66%)、加拿大(58%)、俄罗斯(57%)和塞尔维亚(51%)。
    对本国发展最不乐观的是墨西哥，只有8%受访者认为自己国家在正确轨道上。美国排名第十，只有43%，但略好于德国(42%)和以色列(41%)。包括法国、瑞典、英国在内的7个欧洲国家在国民乐观度排名上均落在后半区。
    另据美国石英财经网8月7日文章，中国人对中国很有信心，却对本国同胞信心不足，与其他国家相比，中国民众更感觉自己国家朝着正确方向前行。但这份自信并没延伸至同胞身上。中国受访者对国家的乐观度比全球平均水平高出40%。但这与其他国家看待中国的态度形成鲜明对比。在经济放缓背景下，经济学家对中国沉溺于负债增长持怀疑态度。政治改革提倡者则认为中国变得越来越糟。
    中国人的担忧也与别国不同。调查显示，大多数国家的受访者把失业、金融和政治腐败、贫穷和社会不平等列为最担心的问题。中国是唯一将道德列为最担忧问题的国家——47%的受访者把“道德滑坡”视为最关心的三个问题之一。
    中国民众常慨叹国民缺少道德责任感。有关交通事故、骗局和食品安全丑闻的报道强化了他们的这种感受——普遍地缺乏信任对社会不利。中国在世界舞台上不断增强的影响力以及不断提高的生活水平或许意味着，中国人准备对国家的表现抱以高度信心，但他们对彼此却缺乏信心。   
根据“人与我一体，人与社会一体，人与自然一体”的“同一性”法则，学生感觉我国民众有强烈的道德意识，对道德行为的滑坡是有一定抑制作用的，但是由于对于道德的世界观认识偏于有形、有为、有恃，所以难以站在统一性的整体角度去认识道德改善核心在己的问题。恳请老师从修炼的角度谈谈看法，并给予百姓一些生存观念上的启示。谢谢老师！
（“中国是全世界最乐观的国家，该国87%的受访者相信，他们的国家走在正确轨道上”：这个调查说明中国人的“整体意识”是积极向上的，大多数人都很关心国家的发展这一点很重要，能将民族复兴作为关注对象的民族一定是一个充满希望的民族。国家是不是走在正确的轨道上，人民最清楚。新的国家领导人带来了崭新的政治、经济、军事、外交等方方面面为国家民族及普通百姓考虑的不断深化向内发劲的好改革、一切为民着想的好举措及为长治久安所设计的好政策，人民当然称赞，也信心满满。“天下为公”是个大目标，也是世界的大目标，无关一些国家的当下制度。中华古道文化在世界上畅行无阻的一天也就是全世界人民团结起来奔向“大同”的时刻。这一点类似于人生的修炼一样，当人的真意识修明白了，生命的进化与飞跃式变化迟早都会到来。
“中国民众常慨叹国民缺少道德责任感。有关交通事故、骗局和食品安全丑闻的报道强化了他们的这种感受——普遍地缺乏信任对社会不利”：“道德责任感”这是一个时代性很强的概念，因为人们的道德观本来也是时代性的，每个时代有其特定的道德标准。这一点与“老子《道德经》”中的道德观念有着不同的意义。“治人事天莫若啬”，圣人之治就象割麦子一样割了一茬又一茬，社会性的道德理念换了一批又一批，谁才能明白根本的道德观是怎样一个面貌呢？唯有道者。
从道的立场看问题，修道如此：“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。”为人也如此：“有为公之人，有为私之人，有公私兼顾之人”。看天下人也是如此：“凡是有人群的地方就有左中右，一万年以后还是这样”这是毛泽东主席的名言。所以，“交通事故、骗局、食品安全”方方面面的问题阻止不了大多数有良知的中国人向着那梦中的地方奔去。毫不利人专门利己的人毕竟总是少数。好的国家好的党好的政策好的方针好的领袖好的人民这是百姓所能够识别的。“万众一心”的时代有时也会存在弊端，人们各顾各的小日子也不乏兼顾天下的安宁这也是“集约性法则”所体现的规律。《道德经》中的比较意识体现了对阴阳之道性的深刻理解。让积极向上的存在引导社会更进一步地发展，让消极向下的污泥浊水转化成为培养良种优品的沃土，让“对抗”从社会的运动中转化这是世道圣贤之德，让“对抗”从生命中消失这是修真者的大觉大悟。）



下次交流（2017年8月26日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、《西游记》此回题目是“心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明”，何为“正处”？何谓“傍门”？故事中有何应证？
2、身内事与身外缘在此回故事中如何展现修行的境界？
3、行者为何对唐僧说：“月中之意，乃先天法象之规绳”？唐僧还称谢了悟空？