西游记第46讲—修炼者的精神再塑造是个成真了道的基础 西游记中强调了改造自己的重点

修炼者的精神再塑造是个成真了道的基础 西游记中强调了改造自己的重点

2018年1月27日星期六语聊汇总 西游记 第46讲

2018年元月27日语聊交流建议大家预习的问题：
1、“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”，“五雷法真受，其余都丽（足旁）了旁门”，在此回描述中“正法”和“诸邪”是如何区分的？
（人是万物之灵，因此人的心机是可怕的，既可通于五雷法，也可以通于鸡鸣狗盗。人用心来修正道是最珍贵的，怕就怕初衷不纯法不究竟，究不究竟可以比较出真知，初衷纯不纯就自心难以分清。水浒中的九纹龙史进拜了李进为师，即使他的武功早已超过了李进但还是尊李进为师，因为他对自己的初衷是把握得很稳的。孙悟空也是如此，他尽管是虚拟的人物，但是教化却不可去，孙悟空得唐僧拯救一次，本事都可以翻天只要是唐僧有难他也是不记前嫌，其恩情在他心里也是刻骨铭心，这就是孙悟空取经的初衷。同理，虎鹿羊三位“大仙”级的人物，在终南山修成人身本来就不易，学得一点五雷正法只可惜热衷于旁门奇术，对修道所应该明白的“上善若水”之道置若枉闻。所以在人的生命中有着各种各样的心理是很自然的一件事，但是一定要明白做人的基本点“善”不能丢，能够善待万事万物又能够尊师重道了，必然能将身中诸邪转化成自己的全然之正果来。）

    2、坐禅比赛中鹿力大仙用臭虫咬唐僧，行者变蜈蚣叮虎力大仙鼻孔，比喻了哪种修炼的实质？又该如何处理？
（六祖坛经中说过：“生前坐不卧，死后卧不坐，原是臭骨头，何用作功课”，这里说的是坐禅者只是在臭骨头上用功，毒心肠上致静，而烦恼毒蛇睡在自己的心头却发现不了，那就是坐禅的一大危机了。争强好胜本来不是修道者的本份，但是为了所谓的既得利益视不争之德为儿戏一定要拼出个高低来，虎力大仙坐祥“云梯禅”原本就是毒心肠上至静，加上鹿力大仙施臭虫咬唐僧更是蛇蝎作为而不知。孙悟空是代表正道的，他也同样会化作巨毒蜈蚣还施其同伴，以恶治恶这一点前面也说过，唐僧是不知情的，一旦他知情了打死他也不可能认同孙悟空的行为。这就是修炼的实质：为善之道不可丢，德善一失，死期也就不远了。世间法也是如此，一味地针锋相对还不如谦和礼让，一味地怨声在道还不如宽宏海量，因为通过西游记修炼者已经知道了生命中总可以分出两种不同的存在形态来，未来的和谐世界也正是因为人类都明白了这两种形态的运动方式，所以世界的未来需要中国优秀的传统文化作为引领。）

3、赌赛砍头、剖腹、下油锅，书中说：“此三事都是寻死之路”，那寻生的路如何从此回中认知？
（寻死路就是找死，所以三位“大仙”的死路是自找的。生的路在哪里呢？就在取经团队的这种生命组合形态上，认识清楚了就称之为以“元精与元神相见而证元性，性命与元性相应而结金丹谓之正果”，所以生的路是修出来的而不是用“自以为是”的心态对抗出来的。）


道友提问：


一、能为天下担起一点担子的人总能找到属于他自己的境地——花生的问题：

    两个简短的梦，请老师解惑

1、2017/12/28早上醒来前一个梦，梦中看到一句话：欢迎进入洞天福地（好像是英文被翻译成中文的一行字，梦中理解其中的意思是指女性的阴部）。
（英文翻译成中文：英，阴、隐、玄之意，文，表达并且有记载。中，中黄、后天，中文，对阴隐玄的理解和选择。
梦中一句话：现实中的一生，理不理解，或理解的对与不对都将是人一生的必经过程。
“梦中理解其中的意思是指女性的阴部”：“说是一物即不中”，信息表达的是系统意识的构建和运作，而不是分割整体后的选择题。“女性的阴部”可以叫“牝”，但不是老子所指的“玄牝”。
“欢迎进入洞天福地”：修炼界认识到世界上有很多的“洞天福地”即人们认为的风景怡人不但利于居住还能提升生命品质的场所，但这只是外在的条件因素，“梁园虽好不是久恋之乡”。外在条件再好也难促成人的修炼正果。修炼者的“洞天福地”是在自身体内先证得的，人的潜意识知道这一点事关所积累之德，她用梦的方式表达了自己的存在，同时也表达了她与“玄牝”这个系统的关联，修炼者又该如何选择自己的行动方向呢？撇下“我执”的行为方式才是德。）

    2、2018/1/15中午午休，梦见熊老师，熊老师说自己左肩膀疼，问我有没有，我摸了下自己肩膀，对老师说，摸的时候有疼。（现实没有，右肩膀摸好像有点，现在回想，梦中可能看到老师的右肩膀，摸自己的左肩膀。现在已经糊涂了，搞不清究竟说是左是右了）
两个非常简单的梦，请老师解惑，感恩老师！
（左肩膀：男左女右，左指阳性的环境。肩膀，担担子的所在。疼：阳性的担子过重而留下的沉疴所致。也是现在冬天最冷时节人要对自己的“病”有所认识而借以转化之意。
“摸的时候有疼，现实没有”：无论人的精神和肉体，其变化都需要密切关注，一时感知不到的阻碍在深化敏感度以后是可以获得相当信息的，所以修炼者在命体上和精神上都需要“炼”，要知道自己有多需要“疼痛”才能将敏感度提高一点点。
“现在已经糊涂了，搞不清究竟说是左是右了”：左右都是一个道字，“双肩担道义，妙手著文章”，能为天下担起一点担子的人总能找到属于他自己的境地。）



二、好的角度当然是人能向内观而促其运化——情相连的问题：

    2018年1月18日晚上的梦境：梦见我和妻子要给我舅子彭宪祥介绍媳妇，我见过那女的姐姐，还是长得很漂亮的，相信她妹妹也不会差。之后，好像有人告诉我，我和妻子跟舅子比较亲，不能跟他介绍媳妇。我们就去请黄映良跟我舅子介绍媳妇，黄映良就领彭宪祥去见那个女的，我也见到了那女的和她姐姐，姐妹两个长得很像，都很漂亮。之后，我舅子彭宪祥说,他的哥哥都还没有找到媳妇，他也不想找媳妇的。梦就醒了。
请老师分析一下学生那些方面存在欠缺。谢谢老师！
（我和妻子：夫妇即阴阳之道。以阴阳之道来形容在单性别前提下修炼者该如何修得“大道”。
彭宪祥：不怕人众多，就怕没规矩。天上有道律，人间有法度，宪，敏于道法则祥。舅子，旧之子，古道之祥嗣。
给舅子彭宪祥介绍媳妇：世道总是越来越要求人能进化，进化的意义就在于明白一点人生的道理，对于“客观规律”的真正“媳妇”即对象是人的觉悟而不是别的什么。
姐妹俩都很漂亮：“关关睢鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”，淑女总是存在的，真正的君子却很难以“求”而得，“时势造英雄”，时势者，天地之炉捶尔。
与舅子比较亲不能介绍，转而请黄映良介绍：人与自己本来就存在的道性很近，故而“己心”障道难显。好的角度当然是人能向内观而促其运化，将外部世界所知的规律放到人生内部去认识和验证，修炼之事无有不谐的。
彭宪祥说他哥还未找到媳妇，他也不想找：兄弟为昆仲，生命中昆兄为主观，仲弟却为客观，昆仑一脉最讲究主次之分，客观的成道条件是平等不变的，主观上的差异却是千差万别，修道者不可不明白先觉悟后成道德之理。）



三、没有人管自己而能自律是觉悟者的体现——一性光明的问题：

    两个梦境

    1、梦中我和我哥哥回到我家乡的小山沟的小河里面，梦中我记得最近几年这条小河都没水了，现在竟然有好多水。我看到河的上游有好多红色的鲤鱼，河的下游有好多鱼，然后我和我的哥哥划了个小船在水草里面，我抓到一些虾米，长得好大。我还看到一个情景，一头野猪去扒田鼠洞，并且还抓到一只田鼠，把田鼠给吃了。这个时候我看到一个人过来了，我心里想这个人不会是来抓鱼的吧，他问我河里的情况，我竟然毫无保留的全部告诉了他。
（梦兄弟俩回到家乡的小河里：回生养自己的地方是比喻求发展还得看基础。兄弟是先后顺序，形容有比较然后看发展。
梦中记得小河没水了，现在竟然有好多水：水代表道，无水到水多说的是失道而通过修道，德有所增加。
上游有好多红色鲤鱼，下游有好多鱼，兄弟俩抓到一些虾米：上游代表修炼将要逆水行舟，但是可以为跳龙门作好准备。下游代表世间法可以有余以奉天下。小虾米则代表碌碌于无所为要，惶惶于上下之间。
野猪扒田鼠洞吃田鼠：亥猪食子鼠以喻空耗时光，聊以为生。野猪者，自然也，田鼠者：暗暗窃喜者难逃自然之刑。）

2、梦中我回到了部队，我问了部队领导张总，我问我是管客服部还是外勤部，张总回答说你去管理外勤部，我点头认可。
（梦中回了部队：潜在的一面告诉自己有组织有纪律是人生的普遍规律，人要想有发展就一定要自律，没有人管自己而能自律是觉悟者的体现。
部队领导张总：天下每种有规律系统的总辖是道。
管客服还是管外勤，答曰，外勤：人的内在一面有自性一直在起作用，人的外在只要勤于体悟勤奋修炼勤勉自律，这大道就还是人自己可以修得的。）



四、人修道首先要在道义上有所建树——妙兴的问题：

    元月23日梦境，请老师给与指教！

    元月23日，在梦中，我走在长江的水面上，从低处往源头走去，长江就像一道水帘一样遮挡这大地。在途中，我看见了“毛主席”和一些人在畅游长江，我继续往源头走，快到时，我看到了水中一处乌黑的古建筑，有人告诉我，说：这里就是学生会。仿佛说：到了桂林——这里真是桂林山水甲天下，我也拍个照分享给大家。
    梦中，感觉一直都有个人在伴随我走在长江中，我自由我很轻松。
感恩老师，请给与分析指教。
（走在长江的水面上：修炼还处于大道的表面，尚未深入其中。
从低处往源头走：对世界追根溯源还有待于先了解生命。
长江就像一道水帘遮挡这大地：对大道认识的概念太强大，从而影响到了“人法地”的正常进行。
看见“毛主席”和一些人在畅游长江，自己继续往源头走：世间法有圣人在引领着人们，而自己还是想找到万物的本源。
快到时看到水中一处乌黑古建筑有人说是学生会：水中乌黑建筑，水代表道，黑代表肾，古建筑代表人修道首先要在道义上有所建树，即发心或立志，学道求长生久视一定要会意于此。
到了桂林，山水甲天下：山水甲天下，修道的意境在人生中总是第一的。到了桂林，世间各行各业之圭臬是林林总总，但是人生造化之圭臬却统领着一切。
“感觉一直都有个人在伴随我走在长江中，我自由我很轻松”：无论是生存还是修炼，人的客观意识都一直在相伴，“我”很自由吗？不，“我”相是受制约的被天道圣人所用的一种存在，“我”很自由吗？是的，人真的很自由，人可以很自由的畅想与很自然地创造，但是人不要忘乎所以地作茧自缚把路给堵死了。“我”轻松吗？不，人生一点也不轻松，生老病死时刻都在烦恼着自己，“我”轻松吗？是的，人感到的轻松时是因为梦境模拟了一个真实的可能，与天道相通的神性一直都在陪伴着我们，即造物与我们同在，为何不将人生的主动权上交给无所不能的造物而向它学习直达究竟的本来？）



五、人是在肾水支撑下能够认识和改造世界也能够认识和改造自己的神物——元古生态的问题：

    一个梦

熊老师您好！元月12日晚（星期五）我做了个梦想请老师指点。
    梦境如下：我同几个人在户外（好象要去那儿记不清了）……后来我一人进了一间屋子（是一层老旧的房屋，2个套间）和一个比我年岁长的中年男人背靠墙说话（屋内光线不很好但能看到物品），我问了他一些问题（梦中似乎很清楚，醒了都不记得了），他边和我聊边从一个布袋子里往外拾米虫，但我抓了点袋子里白色的“米”，一尝是盐…。同时连着另外的那间屋里（有点象农村的后厨）看到有几个人在一口大铁锅里抄东西，灶里的火焰很大……。好象天快黑了，我说该走要回家了，他送我出屋时我就飞了起来，但被屋外过道顶的玻璃挡住，后他将我带出房子外我才飞身起来，向着头顶月亮的方向飞升……天上的月亮又圆又亮（发白色光，就象农历十五晚上天晴看到的样子），月亮周边还有少许云……这时我在梦中知道这人是师傅就向他拜谢，同时感动到想哭（流泪了），他也抬头向上看了我一眼，在月光下我看到了他瘦瘦的脸……。这时我一动念头，天上散云突汇集成漏斗状，我又一转念（怕别人看到），突又还原成月明云稀状……，后来自己向家飞去，还看到灯光下的高楼林立……。     
梦境大至如上，想请老师抽点时间为我解惑。类似的梦近几年来不定时都有，但这个梦细节更清晰。
（在一间老旧的房屋和一个中年男人背靠墙说话，光线不好但能看到物品，问了一些问题，他边聊边从布袋往外拾米虫，我抓了“米”一尝是盐：生命的存在可谓“老旧”，自从被创生以后一直都是如此，未见大的改变。因为改变生命需要修炼。
和一个中年男人靠墙说话：“治人事天莫若啬”，修炼这事总是从反复积累谈起的。中年男人，有经验的引导者一定堪当师任。
光线不好但能看到物品：光是照见物体的条件，强弱代表了积累的厚薄，阳光明媚可以让万物生动起来，所以强大的性光是人内化的基础。
他边聊边从布袋往外拾米虫：仙人们代天布道还要操心人类的走向民众的疾苦。人类生命中有着很多的虫类在蚕食着既有的成果，所以替天行惩恶扬善之道是微妙的作为。
我抓米一尝是盐：我，我相。米，ME，第一人称的宾格。抓米一尝，人对自己深入而客观地认识一番。是盐，盐是咸的，咸，整体一起。咸味五行属水，人都是在肾水支撑下能够认识和改造世界也能够认识和改造自己的神物。所以从普遍性的角度认识人性对修炼有着引导意义。
另一间屋里（有点象农村的后厨）有几个人在一口大铁锅里抄东西，灶里的火焰很大：这一间屋在行不言之教，另一间屋在行造化之事，一个阴一个阳，显然按知白守黑的原则，守住引导者的教化是对的。至于那间屋里的在热火朝天地干什么很重要，因为那是在炼着什么，但是那些对人的主观并不重要。
我要回家了，他送我出屋时我就飞了起来，但被过道顶的玻璃挡住，他将我带出房子外才飞起来，向着月亮的方向飞，月亮又圆又亮，梦中知道这人是师傅向他拜谢，同时感动到流泪了，他抬头看了我一眼，我看到了他瘦瘦的脸：人回归道性之家总是三天打鱼两天晒网，但是人只要一想到回“我相”之家则恨不能直飞到家。
被过道玻璃挡住：道性象潜在的因素一样在阻碍着人们直接的企望。
他带我出房子才飞起来：“外其身则身存”，修炼要习惯于考虑如何减少身体对道性积累的影响。
向着月亮的方向飞，月亮又圆又亮：生命内部有一群信息在为造化努力，生命外部却需要人的精神向着太阴作最大的响应，所以古代丹道文化中有六神通的印证问题。
知道这人是师父了，拜谢中流泪，看到他瘦瘦的脸：众人为师一开始只是个装璜的口号，及至外其身了，才知道每个人的身上都有着师父的存在而谨慎修真。师父真的比肉眼凡胎的我们不知道要辛苦多少倍，我们衣食无忧地奔着小康去，师父在奔着什么去了呢？想清楚了修炼者就知道自己该做什么又怎么做了。
我念头一动，天上散云突然汇集成漏斗状，又一转念又还原成月明云稀，后来自己向家飞去，还看到灯光下的高楼林立：人念头一动就可以移星换斗，但是得有个条件就是人的德修到相应的程度。外其身时这只是假幻空真中假到幻的一种演习，但是修炼者还是要弄清楚自己的“真心”为何又当安于何所。自己的家是有的，自己的心也就不可能无，这小家与大家，当下之家与长久之家辨证存在又该当如何处置，也是必须要考虑的。君见高楼林立以为是真象，却不知苍海桑田才是不辩之实。）



六、修炼者的精神再塑造是个成真了道的基础——清荷之美的问题：

    梦见全村人搬新家

    前几天梦见在外婆家房后的山上修通了路（现实中是我外公、外婆的墓地）  全村人在这修了新房（类似于社会主义新农村的那种）一起搬到山上来住了，梦中看到每家住的挺近而且都在外边吃饭，其乐融融的场景，梦醒。  
自悟：老师常说修炼者首先要从开发父系、母系遗传系统开始修起，梦境中在外公、外婆的墓地上修房子是指母系遗传系统的开发有新的进展，全村人整体搬家意指肺魄信息的清理要不断走向反面才能日趋和谐。不足之处还望老师指正！谢谢老师！
（梦见在外婆家房后的山上修通了路（现实中是我外公、外婆的墓地）：修通了路，道修通了之意。现实中是外祖父母的墓地，暗喻“死者生之根”，如何理解这种生死互为其根形态并有效地响应其中？这需要充分发挥人身所承嗣的祖辈遗传基因在当下生存中的积极作用。这一点，修炼上所作的努力是从阴性角度深入的，而人类的遗传学则是从阳性的利用上研究下去的。母系遗传基因的开发在女性的身上是自动的，梦中也表达了这个意思，之前也曾经讲过女性不用有为炼功也可以收到事半功倍的效果，“龙女转身成佛”也是此理。中华文化中崇尚龙的精神，“与天和谐”“造福众生”“容合团结”“开拓奋进”，女性有了龙的精神就成功了一大半。因此，修炼者的精神再塑造是个成真了道的基础。具体的引导则需要在这个基础上受到师父的检验，所以过去有“师父找徒弟”的说法也是因此而生。
全村人在此修了新房，邻里亲近，其乐融融：生命的传承，历史的更替很正常，地球村的人如果能象一家人一样和谐地生存在地球上，这是中华传统文化中的大同盛世，也是修炼者与天和谐的美好愿景，全世界的人有了龙的精神，这个目的就一定能够达到。）



下次交流（2018年2月10日星期六）建议大家提前预习的内容：
1、“灵感大王”为何要在祭赛之时吃童男童女？“预修亡斋”对修炼者有何特殊意义？
2、通天河“径过八百里，亘古少人行”暗指什么？“你等取经怎么不走正路，却跄到我这里来？”正路何解？
3、“一秤金”“陈关保”与修道炼丹一事有何关联？“打开门，招男女”去祭献之道如何逆行成真？