西游记第59讲—现代人修炼的方便处上升了耐受力却下降了 《西游记》告诉人们转路即入

现代人修炼的方便处上升了耐受力却下降了 《西游记》告诉人们转路即入傍门

2018年8月18日星期六语聊汇总 西游记 第59讲

建议大家提前预习的问题：
1、土地说：“但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类”，此话有何教义？
（“转路”：换条路走，面对困难不愿意迎难而上去克服堕性，以为修炼就是顺应自心的兴趣爱好，以知见的积累为乐，以口若悬河的谈论为荣，以自认为是的结果为德，以肯定既有的得法为道，将修炼看成是一个趁心如意的过程，不认为修炼是“逆水行舟不进则退”的艰苦历炼。修炼者不注重于自己的初衷已经很久了。大道本无门，只要沿着“无己”的初衷走下去，天道在人生自然就显现了。如果只选舒服的路走去，不愿承担一点艰难困苦，肥腴之啖多了，粗茶淡饭就成了难以承受的痛苦，故，“正道”就是克服人之堕性的路，“旁门”无疑就是任心自然逞现的陷阱。这位“土地”小神在“老君”的身边呆久了，深明金丹大义，通晓成功艰难，了解人性根本。俗话说：“位卑莫劝人”，他却反其道而行之，暗携太上大道，实乃考验悟空八戒之为心。悟空八戒这人生的一对“金木”对于修炼来说缺一不可，面对“土地”的劝诫他俩从善如流。人听言纳谏的胸怀大小事关“众人为师”“万物为师”的实际效果。“听人劝，落一半”。善于听取他人意见，事情就奠定了一半的成功基础。不同的看法正是弥补自己不足之处的一剂良方，对应于老子的容、公、全、天、道五个字，即落实到“全”的意境上了，“全”之意境成，天道还会远吗？）

2、为何孙悟空说：“自到西方无对头，牛王本是心猿变”，其中揭示了什么真像？
（“申下生金本是猴，无刑无克多和气”这句话本来是猪八戒说的，却代表了西方是猴的本位，在此它没有对头。东方木是牛的本位，却是白牛，白属西方，所以与悟空战于西，旗鼓相当需得属木在水的八戒助战。“牵转牛儿归土类”，利用五行间的关系相互制约和促进丹财的调集，回到孙悟空所说“今番正好会源流”即是此意。对生命中实际物质的调集运用是性命双修的基础，这与宗教修为中对性宗的片面追求性质不同，又回到孙悟空的话中：“打破顽空参佛面”。心猿代表了先天元神，牛王代表了后天意识的强大，需合真水真火之力才能改变，一旦先天元神得元精之力，人的后天“牛王”再强大也必然俯首就范，这就是八戒说的：“管甚牛王会不会”。
西去路上所碰到的各路妖怪，不是佛家人的坐骑就是仙家人的故旧或家丁，这是外源性的缘由。内源性的源由则是从先天太乙之气养育出来或吸收过来的：水火比道德，东西称有为，心猿意马是产生各种魔相的内因，孙悟空保障了唐僧的安全，也滋生了各种能够被吸引过来的魔缘而成为修炼丹道的“真种”。）

3、“道高一尺魔千丈，奇巧心猿用心降”，这其中有何修炼玄机？
（面对人生的修炼局面，修炼者单凭主观是度不过既已存在于身的种种魔性的。形成这份局面的主要因素是“奇巧心猿”，能够与其打交道并搭的上联系的当然是修炼者的心灵而力专，心无旁鹜地将注意力聚向于内，了解生命的作用机制，弄清楚意识与存在的关系，将性命修的齐头并进了，道魔的转化就有了必胜的基础。因此老子说：“自知者明”。“黄婆矢志扶元老”，这里的“黄婆扶元”当然是指人的后天意识要靠大志扶助先天的元神。“木母留情扫荡妖”八戒与悟空原喻标本合治，如果人的内在活动中找到它们的联系途径不离于“情”了，身天下中的“炼魔涤垢”是可以由他兄弟俩化为一体来完成的。木母，指的是肝木与心火的直接关联，古人揭示出的五行阴阳相合之道，正是利用了人的客观意识与后天遗传这两对阴阳互相作用，有了主观之“土”的正确定位，“四象”自然不离妙化。故诗中有言：“和睦五行归正果”，正合此论。而上一段中八戒所言：“牵转牛儿归土类”说的就是修炼者将用在人情事故中的那点牛劲用到了对真意识的构建上，人就离真境不远矣。）


道友提问：

一、不为己存必有余德，不求己甚必有余庆——感恩自然的问题（潘工编辑的简洁版）：

    镂空的衣服和种花等 恳请老师开示

梦1：
    准备出门，发现先生的穿着比较有个性：上身一件白色的挎栏背心，外面套着一件黄色的网格大小约1厘米见方的镂空的外衣，而且比较挺直。
我到一个公共厕所，大概4、5个蹲坑，都比较干净，但是脚踩的地方都有水，我就不想上了。到外面一看，地上也有水，水是从地下冒上来的。
（“先生的穿着比较有个性”：先生，引导者。有个性，将阳性的引导规律予以认清。
“白色背心，外套一件黄色的网格约1厘米的镂空外衣，比较挺直”：白色，申猴之象指人的心神。“申下生金本是猴，无刑无克多和气”。背心，修炼要走向后天意识的反面。心藏神，背心，常将心神灵敏负于身，令其主事之意。外套黄缕空外衣：主观意识总是在外表现的，但是要体现出内在灵活通神的一面来。
“如厕，4、5个蹲坑，干净，脚踩的处有水，罢”：如厕的实质是“推陈”，却因脚下有水而取消，本来是干净的，但是要求更干净。脚踩处有水，水即是道，立于道本来不错，却被后天意识的本末倒置所扰。）

梦2：
总政黄寺大院的操场上看见好多士兵在种花，我就问一个男士兵在阳台上用什么样的花盆种花？他让我问别人。我对一个女的说我要六个大花盆。她说需要20天。我想告诉她我家地址。她说：到时候会打你电话，再告诉我吧。
（“总政黄寺大院的操场上看见好多士兵在种花”：总政，整体上的平衡正确。黄寺大院，大的圆满有赖于后天的觉悟。士兵，国之利器。种花，为偿心悦目。士兵种花，国之利器是用来保障身天下安全的，却被驱以为心目，说明生命的机理不明。炼之缺枢。
“问一兵阳台上用什么花盆？他让我问别人”：事物不能归类就不足以图发展，问题不见其共性就难以参根本。
“对一女的说我要六个大花盆。她说需要20天。我想告诉她地址。她说：到时候会打我电话”：一女，身内一女为内人。要六个大花盆，五藏六腑，六代表了阳性需求。大花盆，大的偿心悦目的需求瓜分了人生的灵敏和积累。要20天，这种需要确定了也就会再度失去身天下。何人何地电告，不需要留电话，她了解你，你却只是想与她做生意。等着她来通知你，实际上她已经告之了你什么是生意？）

梦3：
    上午单位要开个大会，我是要上台的。
    我一大早到单位，大院里空荡荡的，门外有辆卖菜的大车，好多人在买菜。我手拿着一束绿植放到门卫。转身发现大院里来了好多人，说是去开会的。我想我还没有洗澡，头发也不好看，我要赶紧回家打扮打扮。
门口遇到负责人要我马上上车，我说我没带身份证，她就让我走了。我想使劲往家跑，又无奈穿的一步裙迈不开大步。到家后准备洗澡，但是浴室的窗帘怎么也拉不到位，老父亲和先生都过来帮我拉窗帘也关不严实。我正在洗头的时候，突然发现我女儿把窗帘打开了，拿着小镜子对着光在化妆，我说你赶紧关上窗帘，说了几次她还是无动于衷，我彻底怒了，大声说：你给我滚出去！
（“上午单位开大会，我要上台”：会源之中“我”是主角。
“一大早单位大院空荡荡的，门外有辆大车，好多人在买菜。我手拿一束绿植放门卫。发现来了好多人说是开会的。我想还没洗澡，头发也不好看，赶紧回家打扮”：单位大院空荡，自己是四大假合之首，己明而动才是“会源”之时。门外车卖菜，有买就有卖，交换常存在。绿植放门卫：把守关键的理念是生机，尚未考虑进化是修炼。突然发现开会的人来了：一直在会中，不明白时刻都在交换。没洗澡，不好看，要打扮：人被外相所惑，不知向内，这些追求即空。）

梦4:
    我回家看到了已过世28年的奶奶和保姆。奶奶穿的少，我把自己的衣服给奶奶披上，叫她不要着凉了。保姆说他们要坐火车去上海。我就抱起奶奶送她去车站，下了一段台阶到一个平台，再往下看走不了了。这时海面上一个女子撑过来一条小船，上面已经坐了4个年轻人，我抱着奶奶上了船。船倾斜得很厉害，我突然发现船帮站着好多年轻人。我大声说，你这是严重超载，太不安全了！撑船的女子笑而不答，一会儿就到对岸了。
    到车站后奶奶在一个房间的脸盆里小便。出来后，奶奶说尿盆还没有倒掉，我不好意思的跑回去赶紧倒掉又用水龙头冲干净。快开车了，我们还没有找到进站口。问一个女服务员，她说奶奶坐的是慢车，要两到三个星期才能到。我很着急，再仔细看票，原来是11:34分开车，后天就能到。
恳请和感恩老师在百忙中给予开示。
（“回家看到了已过世28年的奶奶和保姆”：以死者来点化生者。
“奶奶穿的少，我把衣服给奶奶披上，叫她不要着凉”：逝者少依靠，修炼者送依靠，冷暖知孝义，阴阳通生死。
“保姆说要坐火车去上海。我抱起奶奶送去车站，下了一台阶到一平台，再往下看走不了”：上海，海上，海上升明月，苍桑共此时，求长久之念。但是阴阳相隔，人也有难近之域，难入之乡。
“海面上一女子撑来一条船，已经坐了4个年轻人，我抱奶奶上了船。船倾斜厉害，突然发现船帮站着好多年轻人。我大声说，你这是严重超载，太不安全了！撑船的女子笑而不答，一会儿就到对岸了”：一条船，慈航普渡。四个年轻人，少阳之势，人之所羡。船帮站了好多年轻人，活力之舟却载着一个过世之人，“生死之超越不在当下的依恋而在于慈悲的往返”。说严重超载，笑而不答：此岸不是彼岸，此心难明彼心，极苦之心盼极乐，不知当下性命城。人为何放着大好的青春不修长久，至垂暮之时仅剩陈腐观念更难去尽。
“到车站后奶奶在一房间的脸盆里小便。出来后，奶奶说尿盆还没有倒，我跑回去赶紧倒掉冲干净”：脸盆里小便，老少不分清浊，“脸面”瓜分精神。尿盆还没有倒，我跑回去赶紧倒掉冲干净,平常心不存，好恶感必生，不为己存必有余德，不求己甚必有余庆。

“快开车了，我们还没有找到进站口。问一个女服务员，她说奶奶坐的是慢车，要两到三个星期才能到。我很着急，再仔细看票，原来是11:34分开车，后天就能到”：生死原来一体，去来何曾细悟，只需再思究为空，性命从此不同。）




二、弄明白道理要深入到自己的内心去实验——一性光明的问题：

    因梦引发的一个问题

    梦：梦中我参加初中考试，我非常着急的答试卷，我烦躁的思索着，总觉得答的不对，我拿起旁边一位同学的试卷直接照抄起来，看了一遍觉得还是不行，直接撕了。旁边的两位老师看着我，就笑了起来。  
引发思考一个问题，熊老师说过“我们学很多道理，小心被这些道理架空”，大意如此。那我们在草庄听了那么多经典讲解，我们是不是也有被这些道理架空的可能性。怎么才能真正的把这些道理弄明白，不被架空呢？就像我们潘老师提倡的行动起来。就像我现在还明白不了，为啥听课听睡着了，比听的认真的有效果一样。
（“梦我初中考试，着急答试卷，烦躁的思索，总觉得不对，拿起同学的试卷照抄，觉得还是不行，直接撕了。两位老师看着我笑起来”：初中考试，初入道门的试心。自思总觉不对，照抄还是不行，修炼不是学习，修炼是认识自己和改造自己的一个实践过程。没有自己的领悟当然对不上号，照抄他人“自己”更不会答应，需要重视的是自己的想法与客观存在的矛盾，自己发现了多少解决了多少这些个矛盾。怒而撕卷惹笑师尊：老师可没有这样教我们，现实中我们可能很自信，梦中，暴露了没有自我性命验证的修炼看起来在求真之内，实际上已经自逸于真象之外。
草庄的道理不是空洞的堆砌，而是与大家的实践在密切地互动。看懂了其奥妙，修炼也就能“与时偕行”了。将此“互动”认为是别人的道理或他人的实践，那就离忘我无为之妙法远矣。弄明白这些道理要深入到自己的内心去实验，而不是条件和环境的相互比对。
“为啥听课听睡着了，比听的认真的有效果”为何如此？那说明我们的主观太强大了，醒着的时候它扭曲了我们感知到的一切，非要我们按既定的“观念”路线办。睡着了客观上才有效果，那说明我们对自己并不全面理解。
“潘老师提倡的行动起来”：行动起来做什么？当然是走向自己的反面来认识自己，为改造自己的行动提供足够的信息基础。书看多了就让实践多起来，空谈多了就让它少下去，表达太简单了就要走向系统明了，主题太杂要想办法变得单纯，理解多了还不嫌臃肿就要让自己豁达灵通。）



三、荣誉要想保得长久也需要知荣守辱才能完成——情相连的问题：

    两个梦境

    2018年8月9日夜，梦见10年前教我们玩兰花的师傅，也是我以前的老领导（所长）任文宏拿了一扎钱给我，票面是100元、50元的、还有一些零钱。一百元的红钱比较多，总共多少钱不知道。我师傅拿这些钱给我是要叫我帮他找个算命先生跟他家小娃算命。我说：不能拿这么多。之后，我只拿了100元一张的钱。后来我就帮他找算命的人，心想叫郑保荣老师帮忙联系一个人去帮他家小娃算命，因为郑保荣认识的算命先生比较多，正想着就醒了。
    到了8月12日夜，梦见领导打电话给我说：“在你们弥勒以北有一处38平方公里地方被别人占领掉，你格认得？”，我说：认不得。之后，我见领导正在训练部队准备去收复被别人占领的38平方公里的失地。后来的梦境就记不清楚了。
请老师帮解析一下两个梦境之间存在的必然联系及其中隐含的修炼道理。老师辛苦！谢谢老师！
（“梦10年前教玩兰花的老领导任文宏拿钱给我，100元、50元还有一些零钱。叫我找个算命先生跟他小娃算命。我只拿了100元帮他找算命的，心想郑保荣认识的算命先生多，醒”：玩兰花，以偿心悦目而为，向外不向内。老领导，势之所致，迎合其心需有独立之志。任文宏，文明烘托了文化中的主流意识，但是不一定代表人的真实需求，这就是“独异于人”的角度。拿钱请人为子算命：希望了解未来命运的是人心，不是文明。拿了一百元，一与百只是数字的累积而不是事物的元本。心想郑保荣认识的算命先生多，过去天子们都称孤道寡，是为了走向其反面，荣誉要想保得长久也需要知荣守辱才能完成，这才是正法。
“8月12日，梦领导打电话给我：“在你们弥勒以北有一处38平方公里被别人占领，你格认得？”，我说：认不得。之后，见领导训练部队准备去收复被占领的失地”：领导，身天下潜在的主人。弥勒以北，未来之北，未来肾水的面貌。38平方公里被别人占领，三八平方公里，早春已经失守，孟秋却已来临，公理如此，一定要认得。领导人练兵准备收复失地，身天下是可以通过修炼起到返老还童效果的，这是个信念，更是一个天理。
在现代文明中我们享受的是它带给我们的既得利益而惦记的却是陈旧的生存观念，现状是已经失去宝贵领域我们竟全然不知，天下之真君想告诉我们的是一切皆有可能，就看修炼者的德与能如何去平衡。）



四、朝阴性的一面积累自己的变化是真进步——苍龙的问题：

    三个梦                  

7月30日晚一梦:见一老太太哭泣，说有世仇，报仇原来是交给长子，因此带来长子家没生育(绝后)，于是把报仇任务给另一儿子。心里想这接受报仇任务的儿子可能会引来杀身之祸，果然晚上正睡觉杀手突然出现将其杀死，我睡梦中感觉那人并没死，想搞点动静让杀手知难而退，杀手好像也怀疑被杀的人没死，转过身看着那人也看着我，我心里挺紧张，心想杀手向我动手就用左脚踢他(我是右侧卧)，正想着杀手的匕首掉下来，原来突然出现一个人抓住了他的手腕。
（人世间是是非非恩恩怨怨，何时得了？记住恩怨欲复仇者，不是受阴伤（绝后），就是受明杀（遇刺）。自己与受明杀者同处：彼之心情也就是己之观念，唯有安时而处顺时自有神人扼腕。不作彼人想，只从此心觉，将人的杀心多去一点，德善也就增加一点，乐而为之者，能超彼岸。）

8月2日晚梦：梦在外面开车回家，在乡村小道上，发现路不对，在村庄较宽点的地方让过拖拉机掉头往回走，出村庄来到一个小饭店，有两人在吃早餐，一个年龄和我差不多，一个六七岁，梦里感觉认识，他们一人端着一碗大米粥吃，我也盛了一碗，可我盛的是一碗钢钉，我很自然地把钢钉吃完，再盛第二碗，发现钢钉是生锈的，于是用水洗净后加了一勺米粥再吃，吃完后，继续沿乡村小路往回走到尽头，很多人在修路，是把小路与大路连起来，看到交接处有一处坎较低，自信车底盘能通过，就开着车从此上了大路直奔回家。梦醒觉得自己吃钢钉这么自然，百思不得其解。
（“有两人在吃早餐，一个年龄和我差不多，一个六七岁，梦里感觉认识，他们一人端着一碗大米粥吃”：不是认识而是描述常态的自己。正常的生活需要修炼者去理解，因为那是平常心的来源。梦中自己的不平常也就是正常生活中的自我所隐藏的危险因素。
“我也盛了一碗，可我盛的是一碗钢钉，我很自然地把钢钉吃完”：孙悟空在五行山下压了五百年，常常喝的就是铜汁铁浆，为的是教化他悔过迁善。真的是自己的牙比铁还硬吗？梦的意思只是想让自己知道自己的心比钢还要硬。是不是可以考虑一下自己真有些地方坚不可摧，因为柔弱胜刚强，木强必折，朝阴性的一面积累自己的变化是真进步。）

    8月12日午一梦：梦一圆形的锅炉，一根钢棍从锅炉中穿过，将锅炉支在半空，我坐在锅炉上方打坐，锅炉开始边旋转边下降，降至地面锅炉突然气化掉了，我和锅炉一样化作空气飘散，梦醒。梦见锅炉旋转下降直到气化掉。为什么梦中觉得那么自然，梦见自己化掉了为什么一点不紧张？  
请厚音老师解惑，谢谢老师！
（“梦一锅炉”：锅炉，以水化气之所在。“一钢棍从锅炉穿过，支在半空，我坐锅炉上”：钢，金之属性，钢棍，如意金箍棒之“如意”之支撑。半空，非空非色，既不在精神领域也不在物质领域。“我坐锅炉上”：锅炉非我，锅炉有以道化气之功，我却难有气化之能。古语说：“采气容易化气难”，难在人心也。人如果能够如意地气化一定不在半空而在非空非色中。“锅炉边旋转边下降，至地面突然气化掉了，我和锅炉化作空气飘散”：既然不是我的“如意金箍棒”所以它不随“我相”转，我却要随着它转，如此之升降如同性命的生死。同生亦同化，所依何理？同化不同根，“我”念依谁？“为什么梦中觉得那么自然，梦见自己化掉了不紧张？”此梦不在于“紧张不紧张”的问题，而在于庄子说的那句话：人“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎!……人谓之不死，奚益!其形化，其心与之然，可不谓大哀乎?”，人对“锅炉”不了解，对“金箍棒”也不了解，对“为何坐在锅炉上方打坐？”更不了解，现在化掉的只是梦中的锅炉与庄子所说的“茫”然之我相。“人之生也，固若是芒乎?其我独芒，而人亦有不芒者乎?”看来这种“茫然”未觉醒的人是逃不掉的。人的形体面临消化的时候其心不“紧张”，只属于那种明白和掌握了“道化”的人。）


下次交流（2018年9月1日）建议大家提前预习的问题：
潘工在论坛上提出：“是不是每个梦都要去解释？”这个问题可以由此回“涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身”来回答吗？