闰鳞道德实践有感

家族中有人因疾病或身体缺陷，导致晚辈对修炼的认知或者感受层面总是有某种缺失，这同样对心里上造成挫败感，必须锲而不舍的从各个角度不断的充实认识，一旦找到正确的方法，必须经常有意识的运用方法向“整全”逼近，一旦到达足够近的程度，总有一天，你会发现，原来你可以在不经意间积累下的缘分里找到弥补家庭或父母给你的缺失的一帖膏药，或者是一种拼接材料，但这太漫长，如果看不见曙光，或者忍受不了那种悲催的状态，你暂时放弃了，“记着，记得这几句话”你因此以后要不断反复，所以，这么说吧，这又不是让你去死，一切已经够恩厚了，为什么不早点觉悟，毕竟，人生在世除了向善，真的别无选择。

你知道一个人的情绪会莫名其妙的失控，背后有多么深邃曲折的道理吗？这人也许不是躁狂抑郁症，或者说他的躁狂抑郁症已经好了，虽然好了，但还没有除根，甚至他平时也是和声细语的，脾气本来很好，但也许就是来自父系或母系的某一个影响因素会阶段性的短暂性的导致他的情绪突然失控，人生有时就是这样的，可这是你的事，你家庭的事，不要因此（你和你的家庭会受情绪波动的折磨），就把他反射到社会层面，变成一种对人类、对社会的仇视——那样就不对了，不幸的是，我们的人类认知，在这一点上，尚没有达到广泛的共识，对恐怖分子国家层面只是诉诸武力和一点感化，或者民间也只是一些苍白的说教，即便是说教，好像也不敢说入骨髓里去，好像谁都不敢管，谁都管不了。其实谁都管的了，因为你只要追寻过真爱，并且知道真爱是一个什么东西，又历经了寻找过程的千辛万苦的话，你就可以为这个世界提供一种，可以名副其实的称为“善”的东西，文化的问题，精神的问题，国家与社会，希望你们不要再回避，……

先来引用一段文字：
      “美人”作为政治托寓的特殊意象在诗歌中大量出现，应该始于战国晚期的“楚辞”。《离骚》云：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”《抽思》曰：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。”《思美人》曰：“思美人兮，揽涕而伫眙。媒绝而路阻兮，言不可结而诒。”在屈原的《离骚》、《九章》里，“美人”时而指楚王，时而指自己，时而又泛喻贤臣。
      美人是什么？我用我切实体会到的，来讲这个问题。
      我认为“美人”指的是与你性别相异的贵人，所以这么来说的话，“美人”是不会“迟暮”的，上一个时代的美人老去了，这个时代又如雨后春笋般充斥在人们的视线当中，这就几乎近于那种“不生不灭的觉悟了。
     我多少解释一句，然后再细细往下说，所谓“解释”，就是用我感受初期记录下来的文字，那么这个文字是：“我说的那种‘美’，透着贵人的感觉”，然后在这一句前面，我记录下来的话是：“美人是贵人”，后又改成“‘美人’是异性的‘贵人’”。
     的确，有人有这种特殊的感受，不排除有的人没有，我从有这种感受人的角度，说上几句话，在说话之前呢，我先把贵人的定义讲一下。
     贵人，有很多种啊，天德贵人，月德贵人，天乙贵人，太极贵人，文昌贵人，但据说天乙贵人是最吉的星辰，我要说的就是这个天乙贵人，但还不是说你用八字推演出来的那个，比如说你命局中带天乙贵人，我要说的这个贵人还不在这个地方。
     有的人啊，有着丰富的性幻想，这一点啊，无可厚非，但是如果沉溺于此，将带来莫大的损失和伤害，我现在所要揭示的东西，就是告诉大家，如果你的性幻想，在你不知情的情况下，亵渎了“美人”，那将成为人生最大的障碍，我不希望人类世界，在未来的岁月中，还在这种障碍中蹒跚的前进。所以我有朝一日，会向这一些人，提供一条，让他们超越这一点的法门。
     “美人”是来提携你的，你曾经亵渎，当然是你年幼无知，但因此一辈子在阴影中，而且更何况，不是你一个人在阴影中，那人类就何其不明智呢？
     我说一下，我曾经面对美人的心态，我想：我该去和她主动搭讪呢，还是写张纸条递上去？要不然这种让我感觉很舒服很靓丽的美，就要从我眼前消失了，我将要何时才能遇见呢？但我真的没有缘由去搭讪，更不可能唐突的递上纸条。这是其二，我想：如果我生硬的上前搭讪，她也许会讨厌我，而我又不知道自然的搭讪方法，因为我找不到，因为没有这种方法，而且如果让她讨厌我？我将情何以堪，我是应该欣赏这种美，还是视而不见呢？明显的我总是忘不了，最后，也许在其他的时候，我与另一个女性交往的时候，也许她并不美，而我头脑中心灵中挥之不去的还是我“贵人”给我的感觉，而与这个在我看来并不美的女性交往的过程中，还人为的制造了一种无形屏障，仿佛想要突破，又不敢突破，突破会担心泄露，不突破，明显的，这个关系将要解除，……等等等等，这些心理不一而足。
      然后，因为年青，精力旺盛，我们就开始意淫开来了，哈哈，我们不知道，我们亵渎了美人，并且要在漫长的修炼中，弥补自己的这个行为。
      我下面要给大家的建议是：如果父母关系不好的话，你要争取一种机会，就是单独和父亲相处，单独和父亲出行，单独和母亲相处，单独和母亲出行的机会。出行，就是去一个相对陌生的地方，而不是姥姥家啊，奶奶家啊这种地方。
      好了，要解释清楚这个问题，还要很多很多文字，我提纲挈领的说几句，在论坛上权作交流之用，不能详尽阐述实在抱歉，

《山海经》是很有趣的，他说的很多山中怪兽，我在现实生活中都能找到相对应的不同性格的人，比如：类、九尾狐、鸟身龙首神、鴸（鸟身人手）、䍺 huán（左边一个羊右边一个患，羊而无口，不吃而不会饿死），总之太多太多了，非常有趣。值得阅读、联想、感悟。

真的，要认识一些人才能明白一些道理，那些人早就在那等你了，就是给你认识的，你得有智慧，智慧不够时，即便认识，也需暂时分开，
有的人一个肩膀高一个肩膀低，这并不可怕，可怕的是，一辈子没当回事，到老了还是这副德行，这简直不是可怕，而是可耻了，
这多别扭啊，这样过一辈子，心灵要冲突多少回，你们知道炸弹可以是定时炸弹，不觉悟也可以时定时炸弹吗？早点把自己这炸弹去除了，要对治自己和别人的一些莫名其妙就发作的脾气，说实在的，这不是容易的事，这就叫苦，你对人家有些不满，因为你就情绪不稳定，如果乱说话，将要导致局面不可控，你就一定得保全自己保全别人保全这个世界，因为有那个有缘的人在那等着你，你只要保有善心，这个事儿一定能让你懂，你信不信？

比如择日学上说某一天神煞是天德，是吉神，利于出行，但如果一个人是这天出生，而不幸腿脚又出了问题，不方便出行，而这个人又为人父母，这样孩子容易在这种环境下受到负面影响，如果又没有对这种影响加以认识，就容易造成家庭不和睦等等一系列问题，人生需要从这些细小方面去发掘；修炼，也需要从这些细小的方面去认识，一般人以为啊“这是迷信”，我想告诉这些人，你之所以斥之为迷信，或许是你认为这些东西不重要，或者对你不起什么作用，但也许恰恰对别人有用，这个社会说“去关心那些身在困境中的人们”，如果在认识问题上迟迟不能端正态度，那能够给予弱势群体以关心吗？最后只能是又一次回到“还是多关心关心自己吧，还是给自己的生活锦上添花吧”，“损不足以奉有余”，从这里就开始了，希望人类大同的千里之行，就始于这些觉悟。

手淫的问题没那么容易解决，因为从说教的角度来看，我们就发现，他没有说到根子上，我们要想解决这个问题，得分阶段讲清对症方法，以及阶段性疗愈的成效，我们得清楚：习惯性的触摸外生殖器就算是手淫，而不是模糊这个概念，让涉世未深的孩子们始终抱有侥幸心理，原因是我们大人并没有觉悟，而且很多人还没有真正明了自己为什么手淫，就已经走入了婚姻，所以我们一直都有理由模糊，因为他觉得没办法说清楚，
时代赋予了机遇，让这个时代的人们有机会，有机会，有机会——具体是什么样的机会……？等等再说

有的人不以名闻于世，不代表名字不可以起好，这是一个忠告，这个“忠告”，很符合儒家的思想。道家讲“圣人无名”，但没有人自称“圣人”的，如果你自称“圣人”，不还是有名字吗？这里只有“以名闻于世”和“不以名闻于世”之分，名字自然有高下，“以名闻于世”和“不以名闻于世”，自然也有命中注定的成分，“浪得虚名”或者“沽名钓誉”实在没有什么必要，这样是“儒家式”的忠告，儒家以前没有发掘出这点来，那我现在直接就阐述出来。

还在用右手按鼠标吗？真心劝那些两肩不对称的人，赶紧改毛病
http://jingyan.baidu.com/article/fea4511a6f243df7bb91252e.html
怎样将鼠标设置为左手使用？
https://www.zhihu.com/question/20942171?utm_campaign=rss&utm_medium=rss&utm_source=rss&utm_content=title
左手用鼠标的好处有哪些？

现代社会人们两肩不正的毛病越来越多，我认为根本问题就出（or“在”）这了

我觉得以前真是傻成什么了
没想到左手一操纵鼠标，情况改观