生存 修炼 感悟 （三）

慧蕙 发表于 2023-5-24 18:28
“修出去再折回来为大家做事”——是宗教概念，意思是修炼成就者乘愿再来...
熊老师的理论是分布、扩散 ...

谢谢慧蕙道友纠正，学习了。

“熊老师的理论是分布、扩散。每个人身上都有空间仙师们的信息。
“曲则全”——先要修至四象和合携土而行道性全然，才能有修出三界外不在五行中的境界。”
慧蕙道友提到的熊老师的这部分理论恰恰是我没有关注到的地方，下来我会找到这部分内容，再慢慢学习，慢慢领悟。记得有次看到“四象和合”的内容时，就觉得自己想不明白，也无法理解，心里就想，算了，自己不强猜了，我就修个平常心，只要自己心平气和，不生闷气就好，和不合的，看天意，随缘就好，所以后来也没过多关注过“四象和合”方面的内容，现在补课，学习这一部分内容。

摘录文字出处：厚音老师讲解《庄子·外篇》(第51讲)《缮性》(3)

“乐全”就是性命要全修。
“正己而已矣”，什么叫“正己”呢？正己要摆正自己的位置，左为性右为命，一点都不可缺，缺了性命就不全，就像我们一样，如果把我们的眼光、我们的心态都集中在所谓你赚了多少钱，然后有多得志这些说法上去，那我们是不是就是一种失败者呢？作为修炼的时候就是一种失败者。尽管有很多钱，不一定就是说这个人就一定成功，为什么呢？就是因为他不符合“全”的那一面。
所谓的“全”就是命的一面，你有多成功，然后性的一面你也要有多成功。性的一面的成功用什么东西来做标准呢？简单的不能简单的说法就是，（性的一面）你在觉悟上一定要认识到人生存的真实意义，如果做不到这点谈不上“全”。

老师语录：
爱自己之全然，修人心之欲求。

老师语录：

无意识作为既无为。
整体性系统意识既无意识。

意识与存在是一个整体。

老师以草庄为道场，以解梦为法门，多年来在线上线下为大家无私的解答了不计其数的问题和梦境，老师以无我利他的精神，让我们认清意识与存在之间的关系，唤醒我们珍惜这个大自然，珍惜我们这个天地父母，让世人生活在比较好的环境里面。

集约意识：集约意识是个体的、无限的、分离的运动集合，分离的无限个体运动的集合就是集约运动。个体的无意识运动形成整体朝着一个方向，朝着一种形态，朝着一个目的运动，这运动靠什么形成呢？靠道性。道性指所有的事物，各自独立在运动，民以自化，每个人或每个存在，都有自己的个性，有自己的爱好，有自己的状态，有自己的环境，这一切汇合为一个整体的反应。这整体的反应叫集约意识。

以上内容摘录于《生存与修炼》第367页。

道友问题摘录：2009年5月23日UC语聊的问题之简答
1、陈撄宁的说法，修仙要从练丹开始，修道不必练丹，只要把元神返回先天，我想问练丹不也要返回先天吗？我想修道不练丹，老师能否具体讲怎样修道？练丹的资料很多，而专讲修道的少。
（答：练丹肯定是要让元神返回先天的。修道了就必然会炼丹。修道就是要性命双修，修性就是要修心修德，修命就是要无为中觉悟存在与意识之间的关系，使生命能够承载天下之浊与不祥。）

草庄是广大修炼者修炼的场所，是道场。草庄的灵魂是老师，老师是玄德精神的承载者，也是玄德精神的弘扬者。

修玄德，就少不了体验走向自己的反面这一环节，但恰恰是走向自己反面的这个体验，过滤掉了不少口头修炼者和落在文字相里的修炼者。所以，草庄也具有强大的过滤功能，是自己不能接受反面的感受，产生的对抗过滤掉了自己。

老师通过四十年的修炼实践，形成了自己的修炼体系，修炼上既有系统的理论方法，又有丰富的实践经验，还有草庄得天独厚的自然环境，成为修炼者的实践基地。

老师提倡性命双修，老师提倡理论和实践齐头并进，二条腿走路。现在资讯发达，文字理论部分容易得到，反而是实践这一块，并不容易落到实处，而草庄恰恰在这一块具有得天独厚的优势。

有缘者在草庄，可以照照镜子，检验一下自己的接受能力，看看自己有没有平等心；检验一下自己的融入度，看看能不能随缘当下，当下随缘，从环境获得的滋养；检验一下自我的平衡能力，看看自己能不能尽快恢复原状；通过这种种检验，看看自己是不是真的能做到宠辱不惊。

有缘者也可以在草庄，跟着老师学习，通过老师的言传，通过老师的身教，领悟大道的精髓，完成自己性命的进化与升华。

老师解答：明心见性和金丹是一回事吗？（文字整理：章道友）

“明心见性”，这其中的“见”不是普通意义上的见，不是说看到的意思，因为看是主动的，但是如果按国语的习惯，这个字通于“现”，大家学庄子的时候经常碰到这种情况。“见”代表出现的“现”，展现出来的意思。

    这个地方的“明”与道德经中间的自知者明的“明”是一个意思。当人对自我的存在逐步了解与理解并能在实践中顺应自然不断创新自在之境时，万物本来的一面就会呈现出来。

    “修炼金丹”是人对自我的存在理解以后在性命上进行的更深层次的和谐互动的实践过程。

    相对来说（这里）有一个（是不是）先后的问题，我们曾经有一种说法“先修佛性，后进仙真”，这句话是新时代修炼必须要遵循的过程，否则修炼如同画饼充饥刻舟求剑。

意思很清楚，它本身是个整体，不要把“明心见性”和后面的性命的成就（也就是说我们所说的“修炼金丹”）分割开来去看待，它只是一个过程不同而已。

    你只有先修佛性，后才能够明白仙人和真人到底是怎么回事，当然这个意思有很多人听不进去，就认为明心见性是一种极高的佛学修为的境界，实际上不是这样的。为什么不是这样的？它就是一种人在对自我产生了一定的修为以后所产生的展现出来的“本来”，这个“本来”有了之后，你才有可能去操作或者实践或者完成性命的高度互动，这个就叫金丹，这也是修仙证道的必然结果。不知道我的回答如不如人意，希望大家能够听出各自的意见。

  -----厚音老师聊国学之《庄子·外篇》第四十三回《天运》5（节选21）“先修佛性，后进仙真”是新时代修炼必须要遵循的过程

时间：2012年12月22日晚厚音老师讲《悟真篇》-后序-[第8讲]语聊 提问人：花生 问题内容：3、修成丹法，算悟道吗？如果不是，紫阳真人得丹法后又是怎样悟道的呢？ 厚音老师解答： 修成丹法只能算修道不能算悟道： 因为丹的根子在道性，不得道性只得丹法就象做了一座金屋却不知屋子的主人是谁一样。 当然，好的屋子总是会被至人用来周济给那些至诚修炼的君子作经济适用房的，让他们寄居其中得以过渡，而那些只知惜命而不通道根的“聪明人”一定要明白“同一性法则”，因为自然界的真正资源只付有德者共享。 紫阳真人不是先得丹法后悟道，恰恰相反他是先悟道而后受至人亲睐而得丹法，况到老才得以羽化飞升。之前他所受的磨难正是他觉悟道性的基础。