晒日记·培养每天反省的习惯

回复  小潘


    熊老师叫我转答:小潘长期爬山，脚爱出汗，应常泡，否则..........
云雾山猪八界 发表于 2011-11-22 09:31

    又是半句话。

回复 111# 小潘


    坚持的是什么？希望的是什么？人们总以为说这个事说理，呵呵。其实这个才是真功夫。我们总是活在过去或者未来，却从没有真的活着。过去的已经过去了，未来的根本就没有，叫活着么？只有眼前，道家叫不离当前。佛家叫当下。当下安然自在就是定，活着有那一念觉知就可，以前厚音老师讲过我们要有当下意识，致虚极守静笃吾以观复，这个观佛家叫见，见现法，不是保持住那个时间中的某个事件感受，在每个方便禅思知显现，不然还是几十年如一日的在自己的过去未来中循环往复的折腾，见现法的人干什么都是修行，不见现法的干什么都是折腾。

5.30下班，交通高峰时期，对的。我就留在单位吃饭，等到7点再坐公交回家，避开高峰期。理论上是对的。想得很 ...
小潘 发表于 2011-11-21 20:23

    每个人都有类似的经历，逻辑上推理正确的事情，在现实社会中未必如此；还有一个原因就是，大多数人都从以往的经验上来判断事物，认为下午5点是高峰期，等过了这个时间再去，如此就导致高峰期人反而少了。下一次准时去，也许人多，也许人少，情况是变化不定的，如果事情一成不变，完美了，说明事物开始僵化了，快变异了。易经最后一卦是未济，说明道是周流六虚，变通不居的，循环往复，以至于无穷的。
错了就错了，是实事求是的态度。君子行有不得，反求诸己。吃一堑，长一智。知识经验就是这样积累起来的，这也就是说的实践出真知。

在修真的过程中，就要反其道而行之，要转识成智，主观意识退位，让元神主事，悠悠自化，应无所住而生其心。

以上是我的体会，与兄共勉。

回复 117# 小潘


    呵呵，幸福和痛苦是一体，感觉这个梦里没有说到痛苦，要痛苦并快乐着才全然。不过，拉筋、爬山也有苦累，省略了？

回复 122# 灵通


    不知所云。
删除佛家的、禅宗的字句，依然不知所云。
去炼下蹲了...

给小潘翻译一下灵通流：
    灵通的意思是只考虑目前的事情，总有事情来填你这个空，让你有事可做，没必要额外安排计划，该来的事情来了就做，做就用心做好，事情完了就丢，不要事先计划长远，不要拟定目标一级级攀登。
   不知道要不要总结？

回复  小潘


    坚持的是什么？希望的是什么？人们总以为说这个事说理，呵呵。其实这个才是真功夫。我 ...
灵通 发表于 2011-11-22 09:48

灵通道友所言对我很有启迪。活在当下。昨日已经过去，不必追忆，未来还未到来不必向往，脚踏实地，从现在开始做起。就想知道北京在哪里一样，知道了不行动，永远也到不了，知道了，在前往的道上，走走停停就会延迟到达，在道上偏离了方向，就会差之毫厘谬以千里，到不了。知道了目标，马上行动，不断修正偏离道的方向，不要畏惧艰难困苦，它们都是助道因缘，食之如饴 ，只事耕耘，不问收获，而收获自在其中。所以说，天行健，君子以自强不息。

他那个也叫“活在当下”？
我昨天的日记已经是昨天了，他今天来回复，是不是活在昨天呢？
千里之行始于足下，已经在行走了，为什么还要说千里？活在千里的明天？
只听熊老师说活在当下，没看见他每天晚上地在炼拉筋？坚持多少年了？那叫活在折腾中？

就我的看法，这种任意西东的白云清风任卷舒法门对于办公室白领来说还是不够的，对工人特别是农民来说应该是适用的，因为他们是体力活，全身运动，手脚思想并用。而白领式的上班打打字、在大街上步行一阵，在家里洗洗碗、拖拖地，你依然受制于现代化生活的异化大环境给你的整体制约，首先你就远离了自然，没有和大自然的亲和接触和身心交换（包括物质的和精神上的），人的身心还是难以和谐于天地的勃勃生机、隆隆节律。

至于当下意识的问题，意识关注当下，可以看清我执，可以牵制乱飞的思想，从而也就可以节省日常消耗的能量，但是光这样还不够，意识还要有反向运动的一面，主观意识要指挥身体摆脱日常惯性做反向运动，这看似有为，实际上是反，是回归性的操作，所以只要进行如此操作，必然身心皆悦。当然不能急躁冒进，要一步步来，要知止。