生存 修炼 感悟 （三）

时间：2012年12月22日晚厚音老师讲《悟真篇》-后序-[第8讲]语聊

提问人：花生

问题内容：3、修成丹法，算悟道吗？如果不是，紫阳真人得丹法后又是怎样悟道的呢？

厚音老师解答：

修成丹法只能算修道不能算悟道：因为丹的根子在道性，不得道性只得丹法就象做了一座金屋却不知屋子的主人是谁一样。

当然，好的屋子总是会被至人用来周济给那些至诚修炼的君子作经济适用房的，让他们寄居其中得以过渡，而那些只知惜命而不通道根的“聪明人”一定要明白“同一性法则”，因为自然界的真正资源只付有德者共享。

紫阳真人不是先得丹法后悟道，恰恰相反他是先悟道而后受至人亲睐而得丹法，况到老才得以羽化飞升。之前他所受的磨难正是他觉悟道性的基础。

曾经以为烧香、磕头、拜佛、念经是修行，身穿道袍或是身披袈裟就是看破红尘，就是无牵无挂无烦恼，在一次语聊课中，老师纠正了我这个错误的认知，要我树立正确的修行观念，要学会认识自己，要在修心修德上下功夫。

以前，在我们农村，有神婆能看事，能知他人吉凶祸福，能为他人解除病痛、解决烦恼，我认为这就是很厉害的修行人，可是，从老师给道友问题的解答中，我看到老师说，修煉首先是要悟道，是要先见到肉身这座房子的真主人才是重要的，只有见到真主人，往后的修行之路才不容易走偏。

老师讲的“认识自己”，“修心修德”，“要找到房子的真主人”……等等等等的话，对我而言，是虚无缥缈的，是需要认真学习的，好在云雾草庄论坛上，有老师讲课的录音，有老师解答道友问题的文字记录，一有时间，我就听录音，看论坛上老师对道友问题的解答，断章取义的理解着，阅读着，随着时间的推移，也能逐渐的能理解一些概念性的内容，明白一些不太深奥的道理。

我喜欢看书，刚开始阅读老师的《生存与修炼》时，一目三行，阅读的很流畅，觉得好像没有啥特别难懂的内容，但是，再读时，问题来了，发现用心解读时，有太多太多的不理解，比如，读到“微妙，奇妙，玄妙，神妙，仙妙。”时，这个“妙”是什么意思？我强猜强解，自己总是觉得不对，无法体会，也无法理解，于是，我就在心里面自言自语的说，什么这个“妙”那个“妙”的，不用那么麻烦，“一阴一阳之谓道”，你看白天黑夜，夏天冬天，这就是一阳一阴，这就是道，其实，在我的心里这样想，并不是说我狂妄，不尊重老师，而是自己一开始连边都摸不着，更不要说理解深一些的内容了，我的这种心里，其实是自己无法契入时的自我安慰，人否定别人容易，否定自己难，一般不肯承认自己的不够。

后来，在语聊课上，我向老师请教了一个问题，这个问题是：我在山里的一个山坡上晒太阳，天空是晴朗的，突然我被蚊虫叮咬了一下，于是我就起身下山，这个蚊虫也嗡嗡的同我一起下山，过了河到大马路上，蚊虫的声音消失了，开始有零星的雨点落下，回到我住宿的农家乐后，就大雨倾盆的下了起来，所以，我请教老师，我没淋雨是不是蚊虫帮了我，在老师的解答里出现了“微妙”二字，是说人与自然之间存在“微妙”的关系，原来我也和“妙”能搭上边，我一下子又对“妙”字有了好感，对老师说的“微妙，奇妙，玄妙，神妙，仙妙”就又想着去学习去理解了，即使理解不了，也不抗拒学习了，也知道是自己不够，需要慢慢的积累。

记得12年第一次去草庄，大概是4月份，老师让我们把一些玉米小苗栽在长满草的地里，在栽玉米苗之前并没有清除地里的杂草，我边栽苗边想，老师怎么这样种地，草也不除，这么多的草，这苗栽下去能活吗？不过，老师也和大家一起在栽苗，所以我也只是跟着老师干，栽完苗，浇水，施肥，然后每天去地里除草拔草，过了一阵子，竟然发现草也没有了，苗也长的壮实了，当看到这个现象時，我还是思考了的，我想到了除草，草就是心里的杂念，消除雜念就是为了养心。后来语聊中老师强调立志的重要性，我就想，立的志就好比是地里栽的玉米苗，心田里有苗，清除内心的杂念就相当于拔除地里的草，目的是为了养好志向這棵苗，如果心田里没有志向就没有苗，只是为了清净而清净，修到最后也许就只是获得了一些快乐而神奇的经验。如果心田里有苗，修清净心，经过年年月月日日的养护，心里的这棵苗，在经历风雨雷电的洗礼之后，也许会长成大树，这棵大树也许会自然而然的成为人们纳凉避暑，遮风挡雨的好去处。

也是12年春天，和老师一起种完菜经过大门口，老师看似很随意的指着大门口一左一右的两盆铁树问，为什么一盆长得茂盛，一盆长得萧条瘦弱，我就和道友们回答说是光照、浇水、施肥等等的因素，就是没想到和通风有关系，老师说，茂盛的一盆通风好，弱点的一盆通风差一些。看似是老师随意的一问，我内心还是很有感触的，两盆同样的铁树，只是相差了一个大门的距离，因位置的不同，生长差距会如此之大，过了几天，老师把两盆铁树互换了位置，结果长得弱的一盆就发了好几个新芽，等我离开草庄时，新芽也长成了大叶，瘦弱的铁树也变的茂盛了起来。总之，看到了这两盆铁树的变化，内心有种莫名的触动，我们人如何选择，才能让自己的生命充满生机。

四年前在草庄，我把狗狗吃剩的饭菜倒在东院的池子里面喂鱼，我认为一举两得，既喂了鱼还洗了盆，结果池子里的水变绿了，老师问了我后，确认是我倒入了狗食导致的水氧化发绿，老师没有指责我也沒有給我讲道理，第二天老师就抽出池中的水，清洗池壁上的绿苔。老师这么一做，我除了不往池中倒狗食，还是想了好长时间，才明白老师是在身教，身教重于言教，老师的不言之教让我明白，行动才是硬道理，只有行动，只有实践，才能有身体的、信息的积累交换，空谈是不管用的。

好幾年前，我自己有過這樣的一次經歷，就是我单盘腿坐在家裡的床上刷手機，突然背上有一股氣快速的流向腰部，我第一反應就是這股氣會流到大拇腳指，腦子里面出現大母腳指的剎那，一股氣迅速的从腳指向上升起，一股向上的氣和一股向下的氣，在膝蓋骨處快速的相撞，我一下子疼的無法承受，用疼死了形容毫不夸张，当時心想，完了，我的右腿废了，疼了好長時間才緩过勁來。因为自己没练任何功法，也不知道气功啊，气的运行啊啥的，不存在胡乱作为，事实上，我起的那一念就是乱为了。

以前，我认为老师教学生修炼，老师就有责任保护好大家的安全，有了这一次的经历，我就知道了，老师就是菩萨转世，也无法阻止我那一念起。所以，我才理解为什么老师总是强调修心修德，強調从生活中修炼，只有把心磨平了，心平了，气就和了，以平常心在自然的劳作中，观察自然，感悟自然，锻炼身体，心平了、心静了、身通了自然就“吾无身了”，“及吾无身，吾有何患。”所以，只要修身修德的过程是对的，忘我无为的结果也会自然而然的呈现。

網絡摘抄：

一切都是正确的，唯一的问题，唯一不正确的事，是我们的思维。一切所发生的事之所以会如此，皆缘于特定的因缘。鉴于其背后的因缘配置，事情没法不成为现在这个样子。因此，从这个意义上说，它们是正确的。只有当我们全然接受现象的正确性，我们才能停止将它们视为问题。接受现象都是正确的，即事物“本然如此”，道的智慧就能自由地去妥善处理它们。

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你走过的每一步，经历的每一次挫折，都会成为你生命的一部分。有时候，你会觉得某个阶段毫无意义，可当你回头看，会发现那些经历，早已在不知不觉中塑造了你。