聊鲁智深啦~

鲁智深活的很痛快，看了都痛快。

做了再想很痛快

儿子昨晚饭桌上表演魔术，最后来了一句：怎么没掌声啊？顿时赢来掌声笑声还有外婆的赞叹声：原本扭扭捏捏的性格，今天表现很好，方方成熟了...

回到家中，儿子跟我说，但是我想到这句话，没管太多就说了，这是你告诉我的，要做了再想。

此时儿子非常得意，继续做了再想，大胆地打了个电话问自来水公司，我们小区明天停水不？挂了后说，有什么好怕的？

鲁智深是做了也不想

做了就做了，很过瘾

对错放一边去

仅在临了，一刹哪，觉性自起当做永恒

鲁智深好像是：做了就忘。真的没想啊？

好像是“灵感”也是种“想”吗

换句话说：多长时间获得“感知”是属于“想”？
很多时候，我们说话是“不想”的，脱口而出。
而有的时候是深思熟虑才说出口的

都在纸上谈兵，你我都不是“鲁智深”。
所以，问题不会有“结论”（

爱下结论，好像。

有些论文是需要下结论的。她让人有归宿感。

没有结论的话，如水上浮萍，没有安全感，很糟糕。

本主题结论是：鲁智深犯有严重的“失心疯”。
治疗此病药物尚未发明，只好让其一路疯狂到西天了，
阿弥陀佛

鲁智深的功夫：心里留不住事。

传统文化中的很多内容，都需要重新认识，不能人云亦云，
这个系统意识的建立也太难了，
建立的过程感觉就是一个人觉悟的过程！

引用第8楼小潘于2009-07-15 08:54发表的  :
一个连佛经都没念过，一个连佛语“圆寂”都不懂的人，一个大块吃肉大碗喝酒的鲁莽大汉，一个只知道杀人放火痛快的人，怎么就会圆寂成佛了呢？
这是为什么呢？

潘工在哪看到鲁智深成佛了?圆寂不等于成佛吧.

引用风的传说发表的:
本主题结论是：鲁智深犯有严重的“失心疯”。
治疗此病药物尚未发明，只好让其一路疯狂到西天了

疯的传说似乎高见

引用第10楼小潘于2009-07-15 09:25发表的  :
做了再想很痛快
.......

和潘工说的完全相反，鲁智深看起来很鲁莽，但实际上有勇有谋，并且是想了再作:
为了保证金氏父女能平安的离开："鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子坐了两个时辰，约莫金公去得远了，方才起身，迳到状元桥来竟在店门口“，在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠"你如何强骗了金翠莲"，让大家了解行动的正义性，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是先考虑了脱身方案，再进行实施的：
鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。酒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死！酒家和你慢慢理会！“一头骂，一头大踏步去了。

野猪林救林冲，他也是有预谋的：
兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见。却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说道：‘店里一位人寻说话。’以此洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮两个

即使是圆寂，也是先想好要死，并作了准备-洗澡。显然不可能死了再想去准备洗澡：
鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”

潘工不看书却可以大胆瞎说，可见潘工完全是发了帖再想，基本上符合作了再想，不如让鲁智深跟你学吧

鲁智深最后的确圆寂了，成没成佛不知道，但看起来至少已经实现了某种程度的顿悟，水平估计也很不错了，和禅宗故事中的那些顿悟例子比较相似，他能这样，我认为不是潘工说的作了再想，而是因为他快意恩仇，心中压抑少，也就是主观意识束缚少。就象潘工说的：活得很痛快。当然，还得靠他师父指点。否则，也有很多人象鲁达一样活得痛快，怎么没有顿悟？