明道者处下不处高

引用第5楼尊道贵德于2009-08-31 13:16发表的:

知是相对的，不知是绝对的。故言吾无知。
因此明师多谦虚。故“候王自谓孤寡”（老子语）。故白发的老人家还对后生“下跪”，难道说“山人”也是“谦虚反而有伪”？非也！不言之教也！

凡有言说都有一定的局限性，所以修炼也好、交流也好有一定的针对性，如禅宗的一问一答都是对境解惑的方便说，并不能用于所有场合都能应用，所以有说佛是心，心是佛又说非心非佛，或说佛是干屎撅，难道真的是这样吗？交流本来就是有对题对人的意识反馈，好听点说启发，难听话可能是棍棒交加，这些无伤和气。至于说谦虚本来是大家很明白的事，小孩子都知道。难道这里说话都得这样来一下。。。就是学圣人行为了？你在社会上怎么说话这里也怎么说！这就是真话，这也是真理。

唯與訶，其相去幾何？美與惡，其相去何若？

人之所畏，亦不可以不畏。

望呵！其未央哉！

......

我泊焉未兆，若嬰兒未咳。纍呵！似无所歸。

.....

......

眾人皆有以，我獨頑以悝。吾欲獨異於人，而貴食母。

引用第6楼道与德于2009-08-31 13:19发表的:

那大家这样说就更奇怪了,熊老师每周讲课,又是怎么回事儿呢?

你所引述的道大、天大、地大、王大是指,明道者(不是得道者)已经能够知道,天地所有的规律.知道了自己该怎么做,大家如果已经知道了天地间所有的规律,不妨大家都贴出来.一起来看看.

<大学>::大学之道,在明明德.在止于至善,在亲民.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

如果大家明白了大学的开篇,就不会再有自愚,愚人的文字了(如不讲的是最懂的,等等)

圣人行不言之教,而明道的关键就是要自明,明人,还是要出来说的.要把自己懂得,明白的都说出来,这样才会有更明者来指导你.教学相长,一起进步!.......

那大家这样说就更奇怪了,熊老师每周讲课,又是怎么回事儿呢?
老师讲课有何奇怪？谦虚谨慎不是不讲课，讲课之人不等于就是骄傲自满。

不讲的是最懂的?
哦，不知道谁这样说过？

圣人行不言之教,而明道的关键就是要自明,明人,还是要出来说的.要把自己懂得,明白的都说出来,这样才会有更明者来指导你.教学相长,一起进步!.......
自明，是不错！但自明不是自以为是，所以老子又说“不自是故明”！呵呵！

没事听哈录音有意思

引用第12楼尊道贵德于2009-08-31 17:33发表的:

那大家这样说就更奇怪了,熊老师每周讲课,又是怎么回事儿呢?
老师讲课有何奇怪？谦虚谨慎不是不讲课，讲课之人不等于就是骄傲自满。

不讲的是最懂的?
.......

自己慢慢看贴子就明白了!

你引用的道德经非常好!

不自是故明.

这个论坛上是明的人多呢,还是不明的人多呢

为什么连找个好好理论的人都不容易呢?

认识自己很困难，认识别人很容易。别人不会明着告诉你的，还是要靠自己去认识。

翘尾巴是人天生的习惯。翘起来了，也不是坏事，有发现才有改正。

先不论对错好坏，假的东西最讨厌。

引用第15楼小潘于2009-09-01 07:53发表的:
认识自己很困难，认识别人很容易。别人不会明着告诉你的，还是要靠自己去认识。

翘尾巴是人天生的习惯。翘起来了，也不是坏事，有发现才有改正。

先不论对错好坏，假的东西最讨厌。

你还没有好好看丹书!我在本论坛引用的许多典籍你也没有好好看!

自己不知道自己几斤几两是正常的.

自知者明,绝大多数人是不明者,或者是明的层次较低.
识人者智,认识别人是要有智慧的.

翘尾巴是人天生的习惯。
这个观点我是赞同的.人为什么会这样?很简单,他不知道天外有天,人外有人,无限风光在险境的规律.他没有缘分看到高深精绝层次的东西,所以得到了一点东西就自以为了不起了.万般神通皆小术,但有几人得到了神通?问题还是回到原点:理不通,法不明,身未证.

修道中识人是最重要的.已将<西山群仙会真记>中的识人篇抄到本论坛,可以看看!

要做一个智者,才能识得人.聪明是智慧的外显之一.

建议大家看<七真因果传>,看看对孙不二的评价.就知道识人的重要性了!

引用第14楼道与德于2009-08-31 18:02发表的:


自己慢慢看贴子就明白了!

你引用的道德经非常好!

不自是故明.

这个论坛上是明的人多呢,还是不明的人多呢

为什么连找个好好理论的人都不容易呢?......

呵呵！您的疑问，我很理解。这个论坛上是明的人多呢，还是不明的人多呢？您这样问，可能没有明确回答您。因为就我所知，这个论坛上的人一般都“不自是、不自明”。而喜欢自称“小”，比如有称“小潘”，不知道还以为真的是个小青年呢，呵呵！实际上人家可是位高大的汉子哦！还有“小星星”，不知道还以为他是“幼儿园小朋友”呢？呵呵，当然并不是的。想想吧？他们为什么这样自称？
要不我们大家一起来学习老子的几段话：“道之出言也，淡呵，其无味，视之不足见也，听之不足闻也.......”也就是说，谈真正的道，好象没有什么味哦！要看也看不到，想听也听不到，对不对？
再看这一段：戴營魂抱一，能毋離乎? 摶氣至柔，能嬰兒乎?

脩除玄藍，能毋疵乎？愛民栝國，能毋以知乎？

天門啓闔，能爲雌乎？明白四達，能毋以知乎？

生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

老子他老人家还说：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之！”在这里我们只说，为什么说下士闻道，大笑之？当然主要是因为道是非常朴素的：“道之出言也，淡呵，其无味，视之不足见也，听之不足闻也.......”所以难免有人会笑了。我们不妨回忆一下1999年之前那些说的“天花乱坠”的东东，闭起眼睛想一下什么“东北红太阳”、*******的几天成什么什么仙，还有那个比“什么什么祖”高多少万倍的东东。然后再来想想老子他老人家的话：“洼
则盈”！只不过是再朴素不过的三个字！看起来谁都理解这三个字，但是真明白的人可能还真不多！可是如果真明白了这三个字，就可以避免上述的错误了。如此说来，老子的这三个字简直是非常伟大的一句话哦！
为什么连找个好好理论的人都不容易呢？
这个问题还真不好说呢。我本人是没有能力回答了。

我在这里写一篇短小说，供大家玩：
有一帮人在山下做工种地，一个高大威武的人在山项上大喊：“山下的人听着，你们这样种地不行的！我种地的水平很高！”。
山下的人侧耳细听，终于听到了。
来而无往非礼也！于是有几个人抬起头，对山上人说：“您下来，我们靠近点好说话。”可是山上人他不下来。但是山上人还是不停地喊。
于是山下有人就问啦：“既然您那个种地的方法好，能告诉我们吗？”
山上人说：“不行！这是秘密！”
山下人说：“哈哈！那就算啦。”“多言数穷”！所以多数人都沉默不语，默默地努力干活。因为大家都学习过过许多种地的经典著作，知“天道无亲，恒与善人！”还有老师的几句话“法的一是无我，理的一是无为，心的一是无事，命的一是**”

引用第17楼尊道贵德于2009-09-01 10:29发表的:


呵呵！您的疑问，我很理解。这个论坛上是明的人多呢，还是不明的人多呢？您这样问，可能没有明确回答您。因为就我所知，这个论坛上的人一般都“不自是、不自明”。而喜欢自称“小”，比如有称“小潘”，不知道还以为真的是个小青年呢，呵呵！实际上人家可是位高大的汉子哦！
........
再看这一段：戴營魂抱一，能毋離乎? 摶氣至柔，能嬰兒乎?

脩除玄藍，能毋疵乎？愛民栝國，能毋以知乎？

天門啓闔，能爲雌乎？明白四達，能毋以知乎？

生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

.......

这些话,你还没有达到那个层次,说出来了有什么用?

问题在于你明不明,问题的关键是在这里!

再看这一段：戴營魂抱一，能毋離乎? 摶氣至柔，能嬰兒乎?

脩除玄藍，能毋疵乎？愛民栝國，能毋以知乎？

天門啓闔，能爲雌乎？明白四達，能毋以知乎？

生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

你知道上面的意思吗?你达到了吗?

这些话,你还没有达到那个层次,说出来了有什么用?
问题在于你明不明,问题的关键是在这里!
你知道上面的意思吗?

呵呵！这三句话，真有意思！
老子爷爷呀，您的《道德经》怎么这么难懂呀！白学了！