2004年关于有为与无为的观点

一直想走先有为再无为的路子

现在发现如果这样走，可能要到下辈子才能“无为”了。

无为其实不是那么复杂。

古人一直都说大道至简
既然那么简单，修行也应该很简单
佛道都说心啊，心啊，心啊。。。。。
那就修心好了
想那么多干嘛呢？
广成子说：多知必败！
所以少知道点也不是坏事。
拉屎蹲茅坑练功去了

引用第10楼小潘于2009-09-03 08:51发表的:
一直想走先有为再无为的路子

现在发现如果这样走，可能要到下辈子才能“无为”了。

无为其实不是那么复杂。

还是你对无为的概念出现了问题!

无为不是让自己下意识的去做,因为这样还是有为的.

你所认为的无为只是"正心"的一种方法.也是属于有为法!

请问楼主：
您现在（２００９年）的观点和“2004年关于有为与无为的观点”一样吗？

引用第14楼尊道贵德于2009-09-03 09:53发表的:
请问楼主：
您现在（２００９年）的观点和“2004年关于有为与无为的观点”一样吗？

对有为和无为的范围和广度有深入!

对有为法问题研究更为深入一点.

对于效验标准(或者说检验标准)也更加清晰一点!

俺也学着引经据典了

“明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”

引用第16楼快乐读经于2009-09-03 12:02发表的:
俺也学着引经据典了

“明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”

看来现在大家都重视道德经了

有些东西不能断章取义的看,通读才能明理!

先圣有没有说无为若有为,有为若无为?

自己多问几个为什么?

若昧,若...........若是什么意思?

圣人行不言之教,故造成了神人莫测其机,常人无法理解.

达到了圣人的层次后,才能显现出上述的境界.

有些东西不要倒因为果,倒果为因.

引用第17楼道与德于2009-09-03 13:50发表的:


看来现在大家都重视道德经了

有些东西不能断章取义的看,通读才能明理!
圣人行不言之教,故造成了神人莫测其机,常人无法理解.

达到了圣人的层次后,才能显现出上述的境界.
.......

敬问“道与德”先生，你是圣人还是常人？

一般般的普通人!

这个就不用问了,看我写的说的,大家一看就都会知道!

你问我,我也不会隐瞒,是什么就是什么?