什么是德?

不懂能行，真好。

懂了又如何？懂的人上论坛找谁谁谁都大PK吗？

引用第9楼道与德于2009-09-27 16:44发表的:


请不要称我老师,现在社会对老师的评价都不太好,所以不敢沾这个光.俗人嘛,都好这些的.

大道至简,五千言<道德经>几人在读,又有几人懂?
.......

幸亏俺不懂。万幸~~~幸甚~~~

什么是德？不论怎么说得天花乱坠，还是不如道德经中的那句话透彻而简洁明了：上德无德。

引用第13楼翱翔天地于2009-09-27 23:03发表的:
什么是德？不论怎么说得天花乱坠，还是不如道德经中的那句话透彻而简洁明了：上德无德。

上德无德是什么意思?

道，可道，非常道。
道因万象而显，也要用万象阐述。人要想进道、得道，也只有从可以说得清楚的常道之中进入难以说明白的非常道中去。

比如，别人是要“树立”比较意识，你也不了解，就下结论说你们不要“放弃”比较。
发现错误后，又不敢承认，这是最基本的德。

不是偶像的文字，有分别心的人根本就看不进去的，为什么还要说，其实是在对自己说。

引用第6楼道与德于2009-09-27 13:22发表的:

快乐读经，每一个人都是德的化身，都是道德的化身。这个命题不需要我们去解！

问题是既然万物都是道之所生，为什么这是树，那是草，我们是人？为什么即是人也分三六九等？

每一个人都是德的化身，这一点我不赞成。既然每一个人都是德的化身，那天下的人不个个都是有德之士？

身体是“私”字的万恶之源。名、利、得失及“我”字是身体在空间的延伸、放大。如果把身体放下了，把身体看成、当作与别人和万物同等的地位，也就没有“我”字了，“私”字就不存在了。这一点，我比较赞同。贵大患若身嘛。

引用第15楼小潘于2009-09-28 08:59发表的:
道，可道，非常道。
道因万象而显，也要用万象阐述。人要想进道、得道，也只有从可以说得清楚的常道之中进入难以说明白的非常道中去。

比如，别人是要“树立”比较意识，你也不了解，就下结论说你们不要“放弃”比较。
发现错误后，又不敢承认，这是最基本的德。
.......

实际上,已经说得非常清楚了,是你自己没有看清!

我再说一遍,比较和分别是应该的,修真修道的重点在于,自己的"心"要把握得失,得到什么失去什么,自己要思量.拿济公来说,你说他有没有分别心,有没有比较意识,你好好去读读济公写的诗.

观点理论正确与否?都要去研究和印证,自己的修为没有达到,可以用历史的角度去看,用古往今来,人所共知的先圣的理论去核对.

偶象是客观的存在.在每一个人的心中都不尽相同.从小潘自己的文字中已经看到了偶象的存在,我也从来不反对别人对偶像的评价.每个人都有自己的权利,偶像们是公众人物,我们对他们评价,是可以的.

小潘让我看到偶像的影响力,这个时代是偶像的时代.我原来是一个没有偶像的人,反对偶像的人,但是几年前我才知道我错了.

引用第16楼网上人于2009-09-28 10:01发表的:


每一个人都是德的化身，这一点我不赞成。既然每一个人都是德的化身，那天下的人不个个都是有德之士？

身体是“私”字的万恶之源。名、利、得失及“我”字是身体在空间的延伸、放大。如果把身体放下了，把身体看成、当作与别人和万物同等的地位，也就没有“我”字了，“私”字就不存在了。这一点，我比较赞同。贵大患若身嘛。

万物及人类都是道德的化身,只是德的不同所以分为三六九等.所以历代先圣都强调了德的重要性.德是可以改变自己命运的关键问题!修德就是修道的入手处.

重温道德经:道生之,德蓄之,物形之,势成之.相信你的第一个问题就能得到解决.德是一个道与物\无形与有形的联接点.

修炼的人至少得具备常德或公德，就是人所讨厌的事不去做，人所希望、欢喜的事可以做，还有四不伤害，不伤害别人，不伤害自己，不被别人伤害，保护别人不受伤害。等！如果不具备常德修下去是很危险的。特别是在万事万物中明理实修过程，常会激发心魔出来，如何去筛别信号？这就需要用常德来验证。先做后想也不能杀人放火或火轮李式的去自焚吧！

先做后想，就是指常德，常识无法判定的事嘛，法律肯定是要遵守的。