佛门两个小故事

信了，不必专注，一专注就执着。

不信，不必心里抗拒反感，一抗拒反感，自己就局限了。

刚知道“初九，潜龙勿用”的“勿用”不是“不要用”，而是“在等待表现之前，千万不要乱用”。

那么“勿信”，就是心里有数，信不信都不表现出来，而是去实践一下，试试可信的程度在百分之几，哪怕经过实践先信了百分之一，也是信了。比如我就信“书读百遍，其义自见。”因为我试过了，读《易经》课上读了30遍，有几句是懂了一点点的。内心抗拒的读一百遍估计也不会懂。

人光信不起疑心是很难的，尤其是在现在这个信息社会，人接触各种信息的途径太多，面临的选择太多，思想不通透难免有一天被人说动而改变初衷。所以现在的法还是从发挥人的理方面切入较好。

但是光有疑心也有问题，人的心理趋向总是追求有用的、有利的、短期的看得见，那些长期的、需要慢慢成长的东西相比起来就淡乎其无味了，怎么能够耐下心来磨练，静下心来一步一步的走？这就需要信心，但信心是不是一种宗教观念上的信仰？如：天国不会辜负你，有果位在等着你……，这就值得探讨。

专一、精信就能成就说实话我也不信，悟不到就是悟不到，要不天天念“钱钱钱”说不定就掉钱眼里去了，当然，从钱里面悟道也有可能

引用第10楼快乐读经于2009-11-18 10:31发表的:
信了，不必专注，一专注就执着。

不信，不必心里抗拒反感，一抗拒反感，自己就局限了。

刚知道“初九，潜龙勿用”的“勿用”不是“不要用”，而是“在等待表现之前，千万不要乱用”。
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说的很好，十分赞同

圣人抱一为天下式，道德经云“昔之得一者；天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下正。”
精一、守信是为抱元守一，抱元守一为方法。

引用第9楼小潘于2009-11-18 08:22发表的:
“扫帚”念上30年能修成罗汉，你信还是不信？

我是不信的。2年就被送到医院去了。

也不信有人真的信，无非故事中是佛说的，是不敢不信。

有可能成就了，也可能根本没有成就，姑且置疑，存而不论，将自己放在信与不信之间，将各种观点作为参考，同时专一精进，想来无伤大雅。

念扫帚就能成就什么呢？缺乏理论依据。我看是病了。

引用第16楼小潘于2009-11-20 12:59发表的:
念扫帚就能成就什么呢？缺乏理论依据。我看是病了。

信　就全身心的去信　去做　不要再想七惦八的．任何事就都成了．

引用第10楼快乐读经于2009-11-18 10:31发表的:
信了，不必专注，一专注就执着。

不信，不必心里抗拒反感，一抗拒反感，自己就局限了。

刚知道“初九，潜龙勿用”的“勿用”不是“不要用”，而是“在等待表现之前，千万不要乱用”。
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信，就去专注的做．
才能成就．
佛说执．是在甲的时候满脑子惦记的是已，Ａ早就过去了，做完了，缘了了，你还手里死里心里死钻着不放．

专注和执是有区分的，不要混为一谈．

类似的例子还有，比如放下　不是放弃．

那就全身心地去信吧

扫帚、水桶、板凳、青砖、豆腐、轮胎...