(转帖)多而一：现有的科学的定理定律，有哪一条是坐在树下悟出来的？

原来灵感是这样的来的，来自突然，明白了。

那又有问题了？
为什么牛顿或者爱迪生没有灵感出“不是风动，不是幡动，而是心动”呢？

（为什么牛顿或者爱迪生没有灵感出“不是风动，不是幡动，而是心动”呢？）

这个可能跟地球的地貌环境、地球经纬度、不同历史时空的气候温差有关吧：牛顿是慧能多元时空的一个化身；同理，慧能也是复合时空里牛顿的化身。由于所处时空的不同且一，造成了他们有相同且异的对大自然的领悟了。

高！

那也就是说灵感内容也是有条件的，只是这个条件不是人定，而是天定。什么样的灵感在什么时候出现是有整体安排的。

楼主的意思试图用科学解释一切，但在大自然的领域里面，永远有着一种科学的网所不能打尽的东西。这也是我们五四以来教育的结果，有人说中国的教育是悲剧的教育，把自己的传统思想统统抛弃，没有了自己的信仰而去统统接受国外的形而上的哲学，可最终却没了自己的方向。通观中国哲学都是别人的，没有自己的。比我们更讲科学的欧美信仰的力量比我们大得多，到了我们这却只是学了人家的皮毛，而妄图用皮毛解释一切。佛学道学也是如此，很多都是超科学的，给人有一种神秘的、未知的感觉。可有些人恰恰想用已知的去套未知的，用物质的去找意识的，预期科学家们可以达到自我。可站在一个修行的角度来看正是与这种科学的认识论相反，科学的方式是站在外面看，如果想真正认识自我，必须反转科学所追寻的方向，从里面去感觉自我，而不是站在外面看。科学人眼里的事实，也许只是指与数量或统计数字相关的东西，因而它们有时是一种缺乏生命和血肉的抽象事理。而佛道所关注的是真实活泼的自己。

修行从来不是内外分割的，物质与意识隔离的，如果单纯的较劲似的焦点问题，那只是个笑话，对人对己的方向都没有好处。

佛祖的开悟是对自我的真相的完全觉醒，而佛家说的禅也是发于本性的以应万事的智慧，儒家讲定静安虑得就是禅的步骤与效验，是和谐，平衡，安定，清净，无染，智慧，慈悲的总和，而我们每一个生活工作快乐成功的创造过程，无不体现着这个，你所说的科学家的发明创造过程也都是如此，从这个角度来说，也可以解释楼主的树下之惑，非形式，同状态。如果非要科学的说法那你可以去实证，而不是向我这样逻辑说明，这不是禅也不是悟。

真正的科学家实验室探究过程是不是很像禅宗的参话头，他的思考他动手实验，导致他制心一处，乃至梦境也在实验，这种无处不在的思维集中是不是一种动态的“定”呢。这种定的状态和修道的定有没有相似的地方呢。

这种定之中的灵感和修道中的灵感难道有本质的差别吗？

当我们看问题的出发点回到同一性的时候，这些矛盾看法就会烟消云散，这就是阴阳和合。天性在人，人的所有科学发现都在天性之内。太极本无图

"我们现在用的现代产品，如电脑等，大多源于没有被佛教思想占领的地方。"