我谈一点对这个论坛的个人感受

读经，心里拔凉拔凉的，，，，

我希望这个论坛能够更加的兼容并蓄。
一个重点是希望能够更大的加大与道德知音论坛的融合性。
我知道一提到这儿，就触及了一些道友的不快记忆，我也当然知道那些年都发生过什么。
因为我们接触到的都是不完整的。

——这段文字发到知音论坛多数被删除，我们这里不会。问题真不在我们这里。
你是善良的，好心。但真相常常不是如我们想象的。

尊道贵德也是善良的，论坛不是老师直接操控的。但基本可反应老师的思想影响后的结果。
两位、三位老师一起接受？有些事情，比如元音老师和严新老师，是不能一起接受的。
元音老人反对气派，是不容许弟子接受严新的，这个不要去怪严新。
有同时接受的，多数是不知道元音老人还是附体一说的原因吧，或者回避了不去想这个问题。

不管是讲啥话的大家在厚音老师的带头下都很坦诚，也没啥支支吾吾藏着掖着的，的确体现了农家小院的淳朴民风，大家也不都不当自己是谁谁谁。这是一大特点。

---对于这一点，我觉得需要警惕，不全是好事。有一种坦诚是很可怕的，那就是不知道难为情，没有进取心，或者装作坦诚，很不好的。就是破罐子破摔，无所谓，也不好。

个人崇拜究竟是一个什么样的问题？他是对还是错、错的话错在哪儿了？

——肯定是错的。崇拜了，因为显明无真师，他肯定有情绪，有说错话的时候，而崇拜就不会去分辨，一股脑接收。
也许你会想，反正老师比我强，全盘接受有什么不好呢？关键就是没了自己的个性，接受了，但不是自己的，太悲剧了。

这地方经常想想感到其实真是不易。我是指草庄这地方。
因为哪儿还有这样的地方啊。

——熊老师的什么是修心、什么是修德的2个概念是多么地珍贵啊。对修真界是伟大的贡献。
把什么叫修德这个概念理解清楚了，或许能理解，不是不包容，对草庄道友来说是没什么不愉快历史的，也没有对哪个宗教门派有仇，而是观念有区别。

道，是你的老师呈现、传承给你的，果是一切遮蔽解除之后自己内在的究竟智慧，其实它们是一个，而内在才是究竟的老师，但是你要靠现实中的你这个老师的指引去完成这个过程。

——要我说，厚音老师是最靠不住的。

我盼望能够看到草庄和道德知音两家能够互相常常串门。

——两位老师已经到了非常和谐的地步。几年前就前嫌尽弃，兄弟和睦了。
作为我们这里的老师对哥哥很敬重了，学生们似乎没一个好像有仇恨的，不容的，没有。除了对什么叫修德概念的坚持不一样之外。

潘雄 发表于 2012-9-7 16:47
个人崇拜究竟是一个什么样的问题？他是对还是错、错的话错在哪儿了？

——肯定是错的。崇拜了，因为显明 ...

我这句话里的“他”是人字旁的他，不是指个人崇拜这种行为哦。

潘雄 发表于 2012-9-7 16:44
不管是讲啥话的大家在厚音老师的带头下都很坦诚，也没啥支支吾吾藏着掖着的，的确体现了农家小院的淳朴民风 ...

总要给别人一点成长的空间噻。
如果这样看问题的话基本上谁都很难整的噻。就是眼睛里容不下沙子噻。
厚音老师讲鸡蛋煮熟了也还是有个缺陷噻。

关于老师这档子事儿，实际上，更多的在于学人自己要去除执着。但去除执着并非排斥、否定。一个人刻意排斥一件事本身即是执着的体现。
六祖坛经中有一位法师见了慧能大师后未行礼数，实际上是心中我执未去。
你对佛菩萨磕头，实际上放下的是自己的我执，关佛菩萨何事。

老师是一个引路人。
你真正走上自在之路之前，你听从了谁的话的指引？没有这个人的指引，你又是否还在找路？
这恰恰正是佛法中讲的基、道、果之间的辩证关系。
真正的老师是自己的本尊，道法修持中也叫隐态师尊，没错。
可是显明中这个老师对自己的帮助，他实际上干的活比佛菩萨对你干的活还要多。
学人一开始就都是亲见本尊的吗？
你就是随着学习修身明理而见到玄中之师，实际上更多的本身就是显明的老师不停的给你指引的结果。
你毕竟要接受他的这个方法、思想、乃至窍诀，对吧？

由此而导致学生对老师的这种由衷的尊敬，只是一件很自然的事。因为这种感恩长远而深远。
这和执着于个人的崇拜完全是两码事。
禅宗中师父和弟子讲道明机的过程中，有弟子上去直接把老师从法座上抱下来扔到地上的。这和他们平时对老师的恭敬行礼五体投地根本就是两码事。只有执于表象的人才会对这一问题纠结不清。
一种是领悟道的实质，而一种是对这种来之不易的缘法恩德的发自内心感情。

而盲目的个人崇拜，更主要是基于学人自己的不清净发心，是有为的执取。比如佛自身清净，而念佛者自身发心不清净，任然会盲目的崇拜。而自身发心清净，就如厚音老师说的，就会明白无魔不显道，魔是成道的工具。

但是这个问题必须得另讲。
为什么呢？
是因为太多人混淆在这个概念中，反而会形成一种老师无足轻重的认识。认为老师不是讲过嘛，真正的老师是隐态中的老师，显明的老师都是有缺陷的，就可以无足轻重。
道是整体成就，这也是厚音老师讲过的。个体的不完整，并不是说明个体是错误的，他只是不完整而已。
我们有时在因别人的部分不完整而就否定别人的同时，是否有意识到恰恰我们自身的不完整才需要整体性的容纳呢？
我们是否有转化情绪，而从另一面、或许是反面，在放下自己情绪的同时去体会一下，别人讲的内容之中也有正面的部分？如果我们持这种见地的话，基本上无法从任何不完整的人事物中吸收任何有价值的东西，最后还是回归到自持的原点。
这正是厚音老师所讲的取阳中精华同时取阴中精华的重要性，孤阴不生、独阳不长的意义。