性是一种存在的能量

“没有参杂欲望之性”，，存在吗？
“有欲，以观其徼”，为什么不能有欲望呢？

回天津道友：欲知其详，可参看厚音老师生存与修炼五十五章之 ：玄符。再有，对道性的认识是一个长期浸淫的过程，玄学的修学就是不停的去认识，体验，实践老师的不确定论，而不是凭主观下定论。殊不知你的一个定论，就关上了一扇开启未知领域的大门。有人说世界上是没有鬼神的，你想他又有多少机会去认识无形的世界呢。有欲，你就只能观其“徼”：只能看到事物的表象，只有无欲，才能观其“妙”：欲得其妙，首在重精，惜精。而且是无欲之精。所以道家提倡先尽人道，再修仙道，心定欲平，修仙有望。前一课里不是说：唯有君与我心同，方敢倾怀向君说”。就如本贴，道友们或未经思悟，或见言语抽象，草草掠过。即发定论。怎知空行之意。再如道德经，也非厚音师一言能尽，古现代开悟者之阐释译本，总让人心花怒放。

。

“心花怒放”这个词，真烦人

天籁之音：有欲，你就只能观其“徼”：只能看到事物的表象，只有无欲，才能观其“妙”：欲得其妙，首在重精，惜精。而且是无欲之精。所以道家提倡先尽人道，再修仙道，心定欲平，修仙有望。
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天籁才是好声音。
能量，简单化的解释为“可以度量”，就是有欲以观其徼。
标题乍看是站在客观的角度，实际强调的是相对阳性的一面。

有欲空行中守雌。
通过修炼将人情化为道情、人性合于道性是需要七返九还的。
感觉从个体意识的性情化入大生命，是磨练意志的过程。

倪天津：“心花怒放”这个词，真烦人。
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心者连联系也，花者精华也，怒者积发也，放者开放也。人和环境相容的刹那感受谓之心花怒放，心莲之圣明也。
想得却得不到则烦，时有欲以纵者其实皆如此，枯梦也不例外。
然逾生死之壑者终究将黜身漏之患，所谓九死一生是也。

本来不想说的，看来心迹不能隐瞒
我想说啊，你们身上都有修佛的影子，还不明白道人是怎么回事。

“慾”谁有没有研究过，这个字的含义。谷欠为欲，心在下面。懂周易的能够告诉一下，此字代表那个卦象

     14日夜听老师讲课，按录音后斜躺椅上，在昏朦中任滚滚音能灌入双耳。清醒后打开论坛看天津枯梦道友回贴未完，正好老师讲到阳举的问题。他把玄符章完整地背了一遍。真如当时师曰：冥冥中的运作就是这样神奇。此谓之一妙也。无欲之性。我想有两种：一种是童朦未化之人。一种是性定欲平之人（过来人）。宣化上人收一十余岁小徒，未及一年，即得五眼六通。性纯之优也。随年长，妹妹看多了，心也花起来。“性幻想”多起来。一天不知做多少次的“无意识”引导，如天津，想是花心欲放而未得，溢之于词，:性能量激发了，势不可挡。自然流入人道。要待性欲少了，道理懂了，修起来就稳当。我感觉，性定之后，则不易遗泄。
     天津真厉害，言词中竟能看到修佛的影子，细梳之而未得，想我是身在其中？其实佛道本为一，缺一便有失。曰佛曰道者，皆是强名耳。我们所要求的是与天地长存的真理。通常是知者不言，都潜水去了。故论坛水流四溢。老师也当上了云梦山庄的翻译。我是知无不言，拾得片纸，求教四方，回贴者，皆我师也！

倪天津 发表于 2013-9-14 17:48
“没有参杂欲望之性”，，存在吗？
“有欲，以观其徼”，为什么不能有欲望呢？

————乃天地万物初心。在人而言，通俗点也可以讲，莫名其妙被吸引，说不清却神往。严新谓之“初恋般的感觉”，但，初恋的感觉不知道是否人人有异，其实它就是初心。
       初心为禅哦。
       天地之初心，乃天地之性，万物生发之之力。

但愿你说的对，
我并不懂“禅”
感觉你说的太抽象了，有点飘
因为“莫名其妙被吸引”这件事，很大程度上，是兽欲的一种，怎么说，嗯，嗯……是自然欲望的一种体现
我不能去跟所有的女人，……（或者说大部分女人，发生关系）
我只能和一个，这就是人性的一面

我就是这个意思