厚音老师讲解《庄子》语聊答疑佳句

20210320厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

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人类需要的不仅仅是外防，还需要逐渐重视生命的内观，以此来增强浩然之气而能化解一切厄难。

“地面钻出许多黑蛇，我抱住柱子向上爬，最终气力尽又落到地面”：黑蛇，生命被设计成一个有私得的存在，实际上却是用来舍而为公的，当人的志向确定于此的时候就是修真成道的开始。人挣扎着想逃避这个真象，最终却一定会堕落于主观所形成的归属。地面，人的主观所承载的生命假象。

天地寄之于人，人亦寄之于天下，这就是小和大最相适宜的存在。

生命不辞妙道的存在并终身侍奉其侧。

“和尚的头非常亮”：唱和于天地之时，衣食于朴素之中，光明于精神之域，守持于正果之必然。

人的潜意识深知改变精神领域状态还是需要渐变的反复的认识与实践才能比较出自己的道路来。

真实的状态不在人的主观能领悟到的范围内，这个时候就要靠修炼性命的完整系统性来延伸对真象的理解与沟通。所以“知者不言”。

面对修道的机缘与机遇来临时，人们也会担心会失去自己原有的认识，彷徨于得失之间。

夫妻本是天地造化的一对阴阳，其间所含的玄妙被人文的胡思乱想搅得面目全非了。但是明白的修炼者一定会关注到其中的区别，在差别中找到入道的门径。糊涂人就不同了，不去认识近在咫尺的奥妙，却一定会拿他人的见解来武装自己，以此来彰显自身的强大来达到控制的欲望。

大的，重要的论述。小的，细节的领悟。修炼者的潜意识是很理解阴阳之道的，所以具体的实修中也的确需要靠兴趣去引导对“论而不议”的敏感的灵应。

不知所以生，不知所以死，这是人生之梦开始真正醒过来的开端。

庄子.大宗师：……孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知己化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而损心，有旦宅而无情死。（箭凌贴上）

外心与内人，因悲悯而得相应，修徐与成疾，缘天道与德好生。

做好事就是积善缘，善缘广了解决问题的出路就多，成就事业的智慧就会源于身外而非囿于一己。

现代人成就大道的少而功败垂成的多，其原因就缘自于“我执”上升而一心为天下苍生的情商值下降。

生也在为公，死也在为公，哪何来的生死呢。

中华儿女有奇为，生活工作修炼锤，奉献要高己要低，印证道德天不亏。

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20210320厚音老师语聊庄子外篇有关警语道友摘复补充：

人修炼如同逆水行舟不进则退，所以，不得究竟时只有越来越不太好，如此看来真不如放下执着过明白日子，或一直精进如斯地在道中义无反顾。

与人打交道那是外缘，与精神打交道就是内缘，人的灵性足了，怎么会削弱外缘呢？人的灵性足了，必然会生出性命的系统性来，其内外必然会愈加丰满，以此则天下浸于道性，隐态显态再无偏颇地延伸和发展着，哪个多来哪个少？

修炼三部曲：认识自己，改变自己，发展自己。（箭凌贴上）

老师那里有我需要的，我这里也有老师所需要的，而善处其下者，自然能汇聚天德人良，何乐而不为？现代科技满足了人们获取知识的需要，所以自以为有智者满天下的乱晃，为何不见成道者招人现眼呢？所以，修道在人们的心中可能一开始就理解错了？

好走的路是天地放任的，不好走的路是天设地造的，放任的时候是想纵杀，天设地造的时候是想抬举，受得了天地的抬举吗？人这个时候真要掂掂自己的斤两。

如同人需要排泄一样，财富这类浊质也需要排泄与交换，否则就容易形成生命的淤积而有害于健康。不贵难得之货，使民不为盗。懂得此理的人就会“不积”，不仅不积累财富，即使是本领与知见也会适时散去，这样的修炼才有可能至道。

闲置的零件多了，系统性的结构组织就不一定理想。经验性的东西与理论性的计划要结合起来作为完善系统结构组织的辨证作为。

很少有人愿意将淳朴作为自己的品质。远见卓识有可能是要用大智若愚来诠释。

20210403厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

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郑板桥:《竹》：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”竹石·清·郑板桥：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——(清)郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》（箭凌贴上）

《新竹》【清】郑燮（郑板桥）：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。（箭凌贴上）

《咏竹》 王安石（宋）：人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。（箭凌贴上）

修炼者要如同关注和辅助英明领袖一样来对待身天下的真君，全心全意地维护好她的一切。

没有慈悲之怀的生命以机巧和灵活来应付意外是不足以圆满的。

古道无需细辨，先囫囵而下再细细品味。

道在模糊中，确须发挥先天才能明辨。

“我”并不能代表这个身体中的所有信息的集合。

“我”有觉或不觉两类的存在，不觉则困死娇龙，觉则打破樊笼后超脱人生而成就长久。

要让生命在自己的观念中更明晰，要在以后的实践中更具备有“德信”。

与天地循环的流动，每每使生命能走向新的健康。

要想回到先天的形态就需要内洁外净的生命环境。暗示着身体还需要接受更严厉的清理。

道性足以平伏人生任何不自然的变形并将其导于长久。

当人的思想在虚而不屈的太空中遨游的时候，其成仙了道的机会一下就涨了无数倍了，不再受观念禁锢的精神会带上她最心仪的伴侣“命体”去往新的家园永不停歇地转换下去。

身内世界和身外的人寰还有很多有待我们通过修炼实践而去履历的精采。

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20210403厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转（道友补充）：

上诚好知而无道，则天下大乱矣！

只知一味往里吸纳而不知天道平衡之趣的修炼行为都是注定要失败的。

道理的掌握一定要迎头赶上，道性一定要让其在身内飞扬，

与内人在一起修真才是重要而艰难的，要想修道有所成一定不能勿略此点。

妙境不在外而在身，所以要先清理好自身

找到自己内心深处的主宰，也就明白了师父无所不在的道理，这还只是小觉小妙。

沿着生化这条路走上去就能通天彻地，实际上却总有一层看不见的网子在围绕着。

离妙即药这是一种常态，修炼有修炼的妙要，做人有做人的悔药，所以“悔不当初

”不行，一定要悬崖勒马，只争朝夕才能得道的妙要。

心胸有限，容量就难以大，德信德善就无从积累得起来。

20210417厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

人的既有观念都是源自于性别这个基础的，不能超越性别的约束而寻求真一之道，修道的行为终究是不究竟，是不可能获得长久的。

女同事，阴性的方面与自己同事于道者，她们是生命的基础，她们无需转变就能轻易适道，人的主观观念却需要长期的甚至是痛苦的改造才能做到。

小孩在时椅子还挺好的，他一走就少了一个支撑，说明他才是人生命的支撑，从认识这个支撑到发挥这个支撑，再到以这个支撑为主来发展和进化当下这个生命，这就是修道的过程。

在修道的境地中，人的状态是不断在变化的，本来就没有什么回头路可走，只能一直向前寻找生命的本源，梦中不能悟及此点必与“我执”有关。

修炼不能靠技巧来解决，要靠德来平衡，德就是让客观意识来主持生命的发展，而主观意识不断向客观意识学习与靠近并融为一体的过程。

回到开始不如先了解开始。

这是在告诉大家每个人都是与道相通的。修炼不要忘记了这个重要的“立足点”。

《庄子.大宗师》： 庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而历乎天，梦为鱼儿没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？ 造适不及笑，献笑不及排。安排而去化，乃入于廖天一。（箭凌贴上）

修炼就一直要常难，这不是心理准备而是要体会和实践主观与客观这对矛盾常常被主观搅乱后无为而治的妙要。

修炼者常住于阴将有利于潜在智慧的积累而促进主观后天的合德。

如候鸟一样有规律地寻求真理及辛勤实践。

老家，生命本源的信息。

利用食品的系统整体性来说明修炼之德的循环积累过程，进一步告诉修炼者食品之清与肥料之浊本为一体，需要理解好生命内部不同系统的分工区别，他们是自动的，民以自化的，更需要修炼者无为的。

不用害怕修炼心中无数，程序或者规律亦或过程征程，只要实践多了，自然而然就熟悉了。

要想造化好，就再温故而履新。

道反五行则无恙，主观则无能为力。

在宥：尸居而龙见。（箭凌贴上）

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20210508厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

相对于工作和退休，修炼将人对社会的积极奉献延长到了生命最终需要转化的那一天，也同时将人生的意义延伸到了不可思议的领域和长度，所以，修炼在人生中是最有意义的工作延绵和愉悦体验。

主观担心客观本身就是对客观的一种伤害。

对于人生命的源动力却没有老少之别，只要在德的前提之下找到并打开了真气之门，人体这个老的发动机就可以焕发出全新的动能来。

生死轮回转世投胎是与人的意识密切相关联的宗教观念。

有了“我执”就有了转世轮回的基础。通过修炼成功的高级生命“真人”，其生命的信息是立体分布的，也是跨时空多维存在的。也就是说，无论哪层“天”都有其存在的代表。所以，“至人无己”，不是一句空话，也不是拘于“一己”之论的宗教设想。而是无所不在的，与“同一性法则”客观呼应的，与万物并存的，与天地同庚日月同晖的无生无灭生命。

人有牺牲自我而成全大众的精神这本身就是修道最好的资粮。将此资粮用在志向的确定上了，这就是“道情”。将这样的志向在修炼的道路上义无反顾地实践下去并做到忘我了，这就是修真，天地必然会依据损有余而补不足的法则让其逐渐体会成真了道的玄妙变化。

人的主观意识无法与客观的设定相对抗。

人觉悟的力量能克服客观设定的一切障碍。

人可以逃脱定数的束缚但是又很难，这个梦就是在暗示解绎之道。

元神，人生命最开始的主人，只有她才能识得出混沌之香化得了无极之数。

大雨，大道。多好的认识机遇，如果没有天降慈悲，即使修道者呕心沥血也很难在黑暗中明得此理。

趁早就作生死终极思考而憣然省悟的人一定能成为真修道者。

作为修炼者与科学家的研究方式不同，修炼者是在生命中直接体悟意识与存在的关系，所以修炼的觉悟是全然契合于存在的，而科学家的研究需要经历无数社会与自然的矛盾以后才能摸索到意识与存在关系之一二，孰重孰轻对于一个自然人的即世解脱困惑来说是昭然若揭的。

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20210522厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

不知客观之彼的全然性就无从修炼主观之此的片面性。

6：水；上善若水。（箭凌贴上）

洞见。（箭凌贴上）

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20210605厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

华为正式发布鸿蒙手机操作系统
华为技术有限公司于2021年6月2日举行HarmonyOS 2及华为全场景新品发布会。这也意味着“搭载HarmonyOS（鸿蒙）的手机”已经变成面向市场的正式产品。
来源：@新华社（箭凌贴上）

解心释神不是清心寂神。（箭凌贴上）

《庄子·大宗师》 ；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通 ，此谓坐忘“。（箭凌贴上）

《庄子·外篇·在宥》(3)：
    广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。（箭凌贴上）

凡是阳性的贪欲只要满足了它，人的生命就要受影响而大打折扣。

将自己的喜好与整体需要的专业融为一体是大国工匠的精神。

修炼界错误地将知识的积累当作是成道的基础而不重视精神境界的提升，这是我们都应该警惕的地方。

修炼中，主观上的坚持有时候会带来整体上的失败，所以要明白修无意识之德的重要性。

“我”相，如果不觉悟就是一个十足的外来户，受想行识都是身外带进来的，没有一项为真性所本有，所以主观之我相并非生命造化之祥瑞。

坚持主观的结果就是逗起生命中的污浊之气而让潜在的希望之神性变得更加渺茫。

道德经【第五十三章】：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。（箭凌贴上）

无机体用焊接；有机体是愈合。（箭凌贴上）

连续四个梦都是如此焊接身体内外，极有可能是修炼者僵化观念引起了潜意识对主观影响而即将分化的担忧。

焊：火+日+干，都属于阳性。（箭凌贴上）

趁着时节的来临抓紧立志发愿不错失火候。

面临机遇，只有有准备者才能有所崭获。

意识要确定性地由一个既大又虚的未来势导引，否则即无大成。

偕身国之母傍无边之大德而修者可以言道。

阴阳互动还需循于道化，否则就难以至一。

世间的好恶都是由积累的生存观念所引起，对百姓的所有行为都要能容得下，否则就无法将自己寄托于天下。

子承父息，本质未移，上透下明，即是仙机。

济世经邦要为民，对每个人的生命这是一个大的不变的方向。

操心工作又要操心修炼还要操心养家顾口，如何将三者浑然一体？除了无为还是无为，不是无所作为，而是要明白事不侵心。

修道者只要将心思转向身内而勿使外驰，从发现自己的问题到认识问题解决问题都是身天下民以自化的过程。

修炼总得有修炼的实际成果来证明。

树上长粮食是人类进一步的希望，同样也暗示了草庄在修炼上有着超越常道的方法和成果。

人的客观意识正在受到挟迫而不能发挥潜能的局面。各种追杀，生命中不和谐的各类因素。各种方式逃跑，人的客观总能找到智慧的出路，但是不能与客观的规律相抗衡，能引导人超越客观规律制约的恰恰又是人主观上的觉悟。

没有与天下百姓相一致的面貌和不一样的精神体验，要想完成长久生命的系统构筑也是不可能的事。

没有了主观意识的干扰，客观意识是自由自在快乐非常的，对人体的客观调节和补充也是非常具体的。

人自己的“神”是由“儿子”这个角色映射出来的，是靠自己明白造化的原理以后培养与锻炼出来的。

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20210621厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

《第三交响曲》（英雄）原来就是为拿破仑写的，贝多芬曾在乐谱扉页上写上“献给拿破仑·波拿巴”，但后来拿破仑谋夺了革命的果实自行加冕为皇帝，贝多芬对他失望到了极点，就撕掉了原来的扉页，并将第三交响曲正式命名为《英雄交响曲》。（静水流深贴上）

修心转性?（性不可转）

修心养性、明心见性。（箭凌贴上）

面对人的进化与发展，人类的学习一定要放在对自身的认识与开发上，一定要放在对自身性命的平衡把握中，一定要放在对思想境界与自然相和谐的努力中。

明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！（箭凌贴上）

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20210703厚音老师语聊讲解《庄子·外篇》警语摘转：

《庄子·内篇·大宗师》：不以心捐道,不以人助天。是之謂真人。（箭凌贴上）

亲而不可不广者，仁也。（箭凌贴上）

庄子。在宥：故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。（箭凌贴上）

《悟真篇》：
金公本是东家子，
送在西邻寄体生。
认得唤来归舍养，
配将姹女结亲情。（箭凌贴上）

无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。（箭凌贴上）

一开始人的意识是由个性基因来主导的，一旦在文化和意识的海洋中浸润久了，依赖性就变成了附庸性而丢失了道留在人心中的那点相反的基因而归于“刍狗”。这就是人被“石化”的过程。

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