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楼主: 倪聆令

闰鳞道德实践有感

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倪那民 发表于 2017-10-12 20:01:20 | 显示全部楼层
    天文上其实有很多讲究,比如太阳过宫这回事儿,我们的修炼属于说教派,一开始不容易接触到这些东西,接触了也看不懂,但随着你不断修,你就会发现,他背后还有事儿,总会把这些东西看到的。
    我因为感慨所以留下文字,修炼经历的阶段而已。
    妙道之不可言呢,是让人感动的。

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倪那民 发表于 2017-10-14 15:59:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪那民 于 2017-10-14 17:56 编辑

       不好意思,我又要改名了,我注册了一个新号码“倪那冉”,麻烦管理员通过一下,谢谢!
      
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倪那冉 发表于 2017-10-15 16:47:32 | 显示全部楼层
       你觉悟了一遭之后呢,你就发现事情又回到原始模(mú)样了,只不过,这回你就知道怎么安排了,不止……,你还知道怎么安排的“心法”了,当然还得有一段时间别扭着,比以前更难熬情况下的那种将忍,要好多了,我的意思是,你还是你,你本来也就是你,你原先可不“认”这个本来。
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倪那冉 发表于 2017-10-17 00:51:22 来自手机 | 显示全部楼层
        我有一个缺点,对语言联想比较多,对画面联想比较少,前段时候,我甚至鄙视画家无用,一方面,因为我看到一些评论(说现代绘画更多是一种个人嗜好,也即是说社会意义甚微),一方面,老天爷恐怕也是准备点化我了,
        今天晚上我感觉又失去平衡了,经过深入的反思,我发现了问题:在我头脑里出现意象的时候,为什么总是语言符号,而从没出现过画面呢,这明显是阴阳不平衡,大概这是没有综合父母的特点(至于我为什么不能综合父母双方面的特点,大概是因为他们总拌嘴,而我被这种日常现象带入沟中),故尔感觉到的不平衡吧,并不是说语言是阴,画面是阳,当然,这或许本身就是一对阴阳,但我从没见过这种表述,即“语言为阴,画面为阳”

        我还想多说一句,我是因为反思“为何总是被消极情绪打扰”的前提下,才乱了阵脚,然后才开始深度反思,我甚至认为庄子把死看成是“决脓溃痈”都想象成消极的,幸而后来我转变过来了。
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倪那冉 发表于 2017-10-18 22:42:32 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪那冉 于 2017-10-19 20:58 编辑

        为什么不纳气,而先是想到自己该谦虚?“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,我就是这样一个傻子,我觉得自己谦虚的真是有点过,这不是我谦虚,其实是我傻,我也不知道小的时候就养成了这样一种怪癖,别人一夸我,我先叹气,马上表示自己不行,也不知道这是什么鬼,你这样一谦虚,人家以为你有更深的企图也未可知,我终于明白了,别人夸你,你可以纳气嘛,然后“举世誉之而不加劝”,于是,生龙活虎,
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倪天津 发表于 2017-10-21 23:16:04 来自手机 | 显示全部楼层
        今天把倪天津写过的所有帖子整理了一下,嗯。做了存档。看到以前潘道友说倪天津。以后一定是。东邪黄药师。当时我并没有回复他。因为我不想。给自己归类。现在,我想就此说两句。他的这个说法。一方面提醒了我。另一方面也束缚了我。我想说。我并不是纯粹的黄药师。我应该是东邪和北丐的混合体。
        我发现倪那冉这个名字。依然不对。实在不好意思。我又注册了一个。倪那田的名字。所以还得麻烦管理员。谢谢了。
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倪那田 发表于 2017-10-27 19:25:55 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪那田 于 2017-10-27 19:27 编辑

       婚姻的问题可大可小,可以识时务的委曲求全,也可大刀阔斧甚至大鹏展翅一般激进冒险,自古以来这两种情况就同时存在,只是其中的道理,未曾剖析到可资讲授的地步
       人类在各个领域皆可大可小,并无一家独大之傲慢。
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倪那田 发表于 2017-10-28 16:23:26 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪那田 于 2017-10-28 16:30 编辑
倪那田 发表于 2017-10-27 19:25
婚姻的问题可大可小,可以识时务的委曲求全,也可大刀阔斧甚至大鹏展翅一般激进冒险,自古以来这两种 ...

227楼写的有点欠妥,大与小的问题只关乎要不要识时务的问题,而如果可以大,却偏偏固守小,那就是不努力的问题,而不努力,很可能是根本就找不准方向

       有一种人须在情感生活上进行“搏击”,贪图有工作有口饭吃,而在情感生活上并不努力,或者未寻到努力的方向,就会在对晚辈的教育上失招,对这个错综复杂的东西,完全摸不到头脑,
       有可能你教育晚辈要重视物质生活的时候,他却偏偏以你不重视精神生活 而不听你的,
       其实是由你不懂得兼顾物质与精神双方面造成的,
       而物质与精神的双方面,在灵性领域都有指导(中国人可不叫“灵性”,这依然是让当代中国人困扰的问题)
       说真的,对于修炼人来说,怎样才可以转向“重视物质生活”,依然是一个重要课题,
       不理性的结婚,而又把这些问题抛给一个孩子,这只能抛给一个孩子,一个要面对他们两个,这都是让精神领域的问题,变得极为难解的原因,先贤们虽然曾经努力过,但只传口诀不传用法,多半只能有缘人心领神会,但问题极为复杂,没有用法,几人能会,只有那几个撞破头的,才会得了,但明显的社会在发展,让大多数人了解,人类社会才更和谐一点,况且从其他角度来讲,这也是大势所趋
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倪那田 发表于 2017-10-28 22:06:16 来自手机 | 显示全部楼层
       我们在物质匮乏时代所遗留下来的精神问题的后遗症一定会拖这个时代修炼者的后腿,
       处理方法以及面对方式:隐忍,隐忍,再隐忍。
       这不能寄希望于让那个有问题的老百姓去改变,因为他是物质匮乏时代的产物,他是战乱刚刚平息时代的产物,
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倪那田 发表于 2017-11-4 21:38:43 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪那田 于 2017-11-4 23:16 编辑

       我与草庄的缘分,至少有一部分是间接之缘,是从我奶奶,我爸爸那间接过去的,      
       但问题复杂也就从这里开始,因为在这个方向上,还有我妈参与进来,有了老婆,我爸绝对能忘了他亲娘(不是忘了,是根本想不到),遇到这样不明智的父亲,只能躲灾避难。讲道理毫无用处。
       这里面有复杂而紧张的关系
       今天的课正好应景——“枯松涧火云洞”

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