闰鳞道德实践有感

        我觉得吧，婚姻的问题，如果不大破大立的话，在恋人的选择上，也是有一定法度可以遵循的，但能识得法度的人，必有大破大立之底蕴呐
        这也就是我那会儿说的“可大可小”

        现实生活中啊，一个女人嫁错了人，又不肯离婚，一辈子就成了夫家的佣人，一辈子料理家务，如果更有疾病和精神疾病缠身，反而变成了被夫家照顾，这就是社会现状，所以寺庙道观，为什么亦有一些男人终身不从事世间的生产呢（当然种地是要种的，还得给众生随缘说法），这完全是世间男女问题百无聊赖的一个映像。

        但话不能单从这一面说，正因为灵魂深处的东西如此之深，才有这世间的种种乱像。

        从社会角度来说，他们把修佛道的人当成废人，然而这些废人里，若是真有一两个不甘心被称作废人者，又社会积淀到今天这个程度，就能够参透这里面的玄机，而出离佛道这种形式，转入到改造婚姻的问题上来。（当然了，目前并不是说不需要佛道这种形式了，至于以后需不需要，我认为名相上早晚是会给出一个道道来，请拭目以待。）



        补充几句话：佛家僧侣为什么很少有人还俗结婚，又结过婚又离的进而进入佛家修行的，为什么他们能舍弃家庭？因为佛家关于婚姻的智慧太少，那个道家全真，又奉行修命，又以为静坐，静下来，常常保持静，利于身心灵，对性功关注很不够。所以，最后连佛家那点儿婚姻智慧都搞不来，惜哉。

        某些修密宗，或者修大手印的，你就好好修你自己的就行了，不要插手道家经典的解读，因为一语言为二，你没有原创的体会，你一说就变味。
        比如谁谁谁，他写了一篇《谋士的智慧和阿斗的智慧》，他里面有很多话啊，是放不到台面上来的，比如“乌七八糟”这个词，用来形容“智慧”，有哗众取宠之嫌，因为你可以说“乌七八糟”的“机巧”，但有时“机巧”和“智慧”是不容易分开的，你又怎么能用“乌七八糟”来形容“智慧”呢？更何况庄周说“道在屎尿”，我就不信屎尿不乌七八糟？
        篇末，说“大志”不过是“控制欲和占有欲”，我想说，作者只是逞一时的语言之快，他并没有考虑老百姓是怎么“想‘这句话的意思的’”，也就是说，他没有考虑“受体”，他说了，只是“他说了”，能不能“启发灵性”他不管了，        
        我想说“写书”就像做生意一样，要货真价实，你写小说，写大手印，写佛学，那是你的专业，我们爱听，不要插手不是你专业的东西，否则不是在“欺骗”，就是在“玩屎”，因为你弄的是你“功成而身不退”的糟粕，而不是精华，
        一个人把对社会有意义的东西说完了之后，宁可去搬砖，我觉得这才是丈夫所为，而不是越俎代庖，甚至把一些你个人的无用的思绪，硬塞给百姓。

        高中时我们班有一对情侣，他们两个经常打架，一闹就很激烈，记得同学们还帮他们劝过架，有一天，好像没有什么征兆，也不知为什么，这个女同学正好坐在我旁边，也许趁没人的时候，她突然开口问我“能不能做她男朋友？”我心里的感觉是没感觉，我根本就没想过我和她之间能有什么事，她属于那种“香瓜型”的（家庭富裕，也比较成熟），她也很有才，我想到她又与我班那个男生扯的不清不楚，所以，很平淡的拒绝了，多年以来，我都没有考虑过这件事情，因为这不是我主动，我以为它与我关联不大。
        本人的高中由于仅仅是直辖市的一个区重点，学生们的学习热情都不高，大多数人有社会习气，也比较会来事，我属于很闷的那种，不太会跟他们混在一起
        今天我因为跟我妈打仗，一下子想明白，我和那个女孩儿的关系，当然了，我也不便去解释，只说一点，人间，是有三角关系的，我们有的时候会发现自己欠对方的，但如果你将另外一个人联系进来，这“欠”又扯平了。

        我现在觉得，人想方设法的去追求真爱是完全正当的，而最初让我产生（追求真爱）这个想法的，完全是因为《廊桥遗梦》，我就想这两个人五六十岁的时候才遇上，干什么去？不甘心呐，看完影片触发了我这个想法，在性幻想极其充沛的年纪，不折不扣的一场美梦，而这种白日梦，我五岁时就做过，用对某个女人的真挚感情，来象征宇宙大爱，来感受与天相齐的感觉，这不过分吧？齐天大圣已经吆喝了500年了
        这，也许是终其一生，真正想要的东西，

        “既真且贵，才算对”，不是那个年龄跨度十几年甚至20、30年的，我现在见识过的最大跨度是多少年呢？七年多，不到八年，所以，那种壮年人和一个老婆婆谈恋爱的那种，虽然你们有一种比较流畅的感觉（每个人，年轻的时候，你也许以为“老腊肉”很丑，但只是你没有见过你心仪的“老腊肉”而已），但是那个，请你凭心论，你不是“不真”，就是“不贵”，说“既真且贵”是一种境界（因为有这句话嘛——“是富人的善心大还是穷人的善心大呢？”，当然，这“贵”，也不一定说成就是“富”，但我要说的这个意思，其实不必要太计较这个），即便遇到了，也要啊“放松、放下、放弃”，因为你别无选择，如果你不这样做，你就有危险，这种“舍”的功力你已经具备了，在你的内心，已经演绎千遍的“舍”了，因为你要悟，就要经常克制自己，不能被不同层次的欲望冲昏头脑，如果有无数个“舍”，那最后也就难免一“得”吧，就像太极阴阳鱼那一“点”。

        陈百强有一首歌叫《一生何求》，是一个叫潘伟源做的词，这首歌一开篇就错，他说“冷暖哪可休”，本来就“不休”，阴阳总在互相转化，你说“哪可休”，扯到人事上面去，那真是在买廉价的同情，后面他倒很诚实，说“一生迷惘”，
        ……廉价的艺术品，骗那些满足廉价情感的人，那这首旋律就真是应景，
        我觉得这些人能够真诚的和周围人打上一架，多碰一些钉子，也不适宜做这种廉价的艺术品
        这样于己无益，于人就更无益
        勇敢的把自己的真实所想表达出来，把想过很久的主张伸张一下，就这么一点一滴的去认识，不就是这样的么，强过畏畏缩缩的过一辈子，最后你就摆明了，要被别人家害，你身上那个不治之症就是佐证……
        嗨，我说的真是太多了，我知道在那个时代，他们懂不了这么许多，但我话又要说回来，你懂不了那么许多，你不要成那个虚名，好不好呢，所以，还是怨你自己

        想要周游世界的人，是一个游戏自己，也游戏别人的人，我认为这样的人不可交。
        凡是人有这种想法，都是活着而不知该怎么活的人，不止自己荒废人生，还给周围的人带来痛苦。
        如果有一个这样的人在你身边，你是什么感觉？(;︵;`)

        我注册了一个新名字，倪質禮，麻烦管理员通过一下，谢谢！

       以自己的人生为艺术实践基地，“名字”会教会你很多东西。命名是一项艺术实践，又同时关乎生命主旨，又能解自己和周围人的倒悬之苦，扭转关系僵局。