有为法新说……

快，
修炼，
莫迟延，
时机紧迫，
守一才能全，
修心重德合道，
忘我无为金莲现。

写这首诗的人不知道现在在哪里。

论坛只是个辅助的地方，大家还是应该抓紧时间自己修，有些实际体会就到论坛贡献出来，互相交流。这也是功德。

这么解？笑死。

独创性的学问和鹦鹉学舌似的学问不是一回事，当然要提倡独创性、独立性的思考和发明。这不是有为，这是人的天性，人之性非动物之性、植物之性，创造发明是天赋人性。有硬件的发明，可见的物质层面的，也有软件的发明，如思想是也。

师兄说的是‘妄为’

我论有为，是为了把‘创造性’从妄为中提炼出来！ （所为疯子和天才之间一线之隔而已，成王败寇是铁律，谁能说自己一定成功？呃，几率太小。所以还是墨守前人成就、不要去努力更安全一点。这个不是无为吧?但貌似好多人都是这么理解无为的！中国人有个传统，崇古！读经、解经，少有敢质疑的，质疑就是不道、忤逆。哥白尼被烧死还是痛快的！搁中国，是要清算你祖宗八代、亲友十族的……这种传统目前还有余温）

但为什么鹦鹉学舌用‘有为’这个概念呢？

其实，说有为、实际说的是‘为学’。再者，觉悟者悟的、入的‘无为’真可以千秋百代、万世一统、天下无敌邪？

能入无为不算什么，能定在无为也不算什么，有无之间出入如意。我看才算入门……

这就是我要强调的‘有为’，其实是为了炒作和吸引眼球。o(∩_∩)o...

不过立场是坚定的。

坚决力挺‘为学’‘有为’

梦醒同学别这么说中国，其实在魏晋时期人们也很想的开的，在汉唐时代人们修炼也是五花八门的，搁在聪明人的质疑那是百花齐放型的，宋元明清那几百年，大家伙儿也是层出不穷的招数。
对经，不疑怎么修学？肯定是疑的人学的好。什么真理不是批判地继承，取舍地发展啊？

咱贴上几句就睡觉了。明儿见。

童子嫌己小
无名想有名
白水味道酽
读经不抱经

低头草中寻
月亮在天空
经年不觉醒
一点不见容
仰天长喟叹
却在青天中

有为不有为
无为无不为
有无皆名相
就如寻牛童
不见之有见
见之曰不见
寻牛又见牛
放牛又任牛
归家之时候
人牛具无有

结果具归空
过程都实有
一点一实际
整体却空性
哪个是有无
梦醒时分知

灵通真灵通，
说我不抱经。
哪知我棒经，
天天听人读。
十岁小儿郎，
放学围我旁。
读得一章后，
奖给小卡片。
无为读经书，
有为得小卡。
小儿无为处，
集卡一大箩。


-----------有趣。

有为可以不断的重复,无为却是时时的创造.

大笑一声:哈哈