怎么让婴儿继续保有其德呢？

feisefeikong · 发表于 2011-1-28 14:04:59

回复 20# 小潘

确实，我想的就是个理想社区，虽然这个社区/国家在远古时存在过，但毕竟现在不存在，现在是末法时期；如果草庄能发展成那种”同于道者，同于得者“，也是很好的环境。

慧明 · 发表于 2011-1-28 14:13:51

本帖最后由慧明于 2011-1-28 14:15 编辑

　你有没有思考过经验是什么？它难道不是你面对挑战时的反应吗？当你遇到挑战或刺激时，你总是根据自身的制约，根据自身所受教育、文化、宗教、社会及经济背景而反应的。如果你不从这些背景中抽离，那么当你面对挑战时的反应只会加强或减轻原有的背景。因此你从未真正自由地探索、发掘和了解什么是真相。——克利虚那穆提

人生经验的积累破坏赤子之心吗？？？

慧明 · 发表于 2011-1-28 14:26:46

经验不能使人自由，透过经验而学习，只是根据个人原有的局限所造出来的新模子而已，这是永远得不到自由的。——克利虚那穆提

阿城 · 发表于 2011-1-28 14:30:43

含德之厚，比于赤子；但不是等于赤子。若谈保任，只一个字“返”即可了。我们都生活在各种观念笼罩之下的非自然状态中滴。没有观念感才是真观念，或者说，所有既定的观念对我们来说可能都是魔（磨）念。放下不必要的相应，连响应都可有可无，那不是必须的，干嘛要去期盼回应了呢？

慧明 · 发表于 2011-1-28 15:06:28

“没有观念感才是真观念，或者说，所有既定的观念对我们来说可能都是魔（磨）念”这种说法受教了！

feisefeikong · 发表于 2011-1-28 15:16:55

生活就是一场梦，吾等何时能从这场大梦中觉醒。

箭凌 · 发表于 2011-1-28 15:26:28

如此则是厌世观念发作，你当探究此观念来自何处？缘何树立而膜拜？

feisefeikong · 发表于 2011-1-28 15:28:59

”知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”

返之于婴儿尚不足，再加上“无极”、“朴”吧

feisefeikong · 发表于 2011-1-28 15:36:31

回复 27# 箭凌

我说的大梦针对的是世间经验。

所有仙佛非大觉大悟，出于大梦，出世再入世者乎？

箭凌 · 发表于 2011-1-28 15:41:25

何必打成两截？道在屎溺中，生活之最卑下处尚有道，何况平常日子呢？

觉悟平常的点滴，从点滴透入整体，而非厌弃之，视之为梦幻泡影，这样如何有耐心和兴趣投入？

		自动登录	找回密码
密码			注册