诵读德道经与疏通中脉之我悟

黑炭头 发表于 2013-11-7 15:01
如果不用有作的就能达到光生，气现，也能通中脉，这种感觉我觉得只有上等根性的人才能做到，我想视我这等根 ...

传说还有一对话版的老子五千言非常古老，俺只看介绍找不到原文版本，

要通中脉，须证空性。未证空性，一个是你下玄关不容易真正开启，第二个，性光与真精无法进行交汇，也就是老子所讲玄牝之门无法打开，最多精足气足神灵而已。

    对这句话的描述我觉得更恰当些。 因为本人也不只是光读经书，同时也在练昔肌。每天都做长吸短呼收小腹，夹缩臀部提会阴。为勾引真息和胎息而设的武火呼吸法。这个方法才是容易开启下玄关的方法，同时还在修练其它的人天合一金光法。所以这样几种方法同时在修，再加上太极拳，内练太极外练太极，易交换外部精微物质。同时灵动后配以静坐。本人是综合修练。所以描述的这一功能大部分归功于诵读经书上了。但是本人的感悟还是诵经书占了能入静的功能最大。对轻松通中脉启动非常大的作用。

你这条路是对的，不过要去执、修空性，我个人认为，除了这种诵读外，不断的结合自身体验德道经还是道德经的真实意义也尤为重要，不容易。

    对道友提出的这句话，我深表赞同。德是道的体现，所谓道之尊而德之贵也，德有多深厚，道就能修到多高的境界。所以用经书里的德行准则规范自己的身体，行为，意识思想。长期为而弗争，长期知足之足就恒足以。还有很多经书里的德行标准不一而足。只能熟读以后慢慢体悟。能悟到多少。就能得到多少。道就能进步多少。共勉之！

半个多农民永远 发表于 2013-11-13 07:32
传说还有一对话版的老子五千言非常古老，俺只看介绍找不到原文版本，

我现在诵读的是熊春锦老师写的黑皮本，《德道经》里面还有老师的注解，还把诵读的心诀都公之于众了。也就是道可道也，可这个字以前就是诵读的意思，也就是通过诵读经书就可以修道，进道。其它的你们可以自己买来仔思研读，必有收获！而且这是用80年代在汉皇墓出土的帛书版的书经过较正后，最接近老子原书的内容，而且里面的《德道经》和现代版的《道德经》是有些区别的。较正过后的比现在外边用的多了很多“也”字，其实是不能删的是为了诵读这个字的时候，这个字以前象形字是人的生殖器。所以诵读这个字时就容易出效果。产生谐振。从而产生能量。而且对于修道来说，必须是以德为先，道在后，人修身如果一上来，不管有德没德就修道，那非常可能就是魔相从从，重则走火入魔。所以应是德篇在前，而道篇在后。
         我认为这本就是我认为在现在那么多种版本。我认为这本德道经是最接近老子原作的《德道经》。介绍给大家，大家有其它更好的可以相互介绍！

黑炭头 发表于 2013-11-13 14:18
我现在诵读的是熊春锦老师写的黑皮本，《德道经》里面还有老师的注解，还把诵读的心诀都公之于众了。也就 ...

老子到底说了《道德经》还是《德道经》？如果说道是虚的是不是属于阴的一面呢?那么德就是积累就是实的也就属于阳的一面了!不是说先阴而后阳吗?按楼主所言岂不是要先阳后阴？最后阴被阳所包裹，自然难以纯阳了吧?所以三思！！

黑炭头 发表于 2013-11-13 12:06
要通中脉，须证空性。未证空性，一个是你下玄关不容易真正开启，第二个，性光与真精无法进行交汇，也就是老 ...

问题在于什么是玄牝之门？是实有所指的还是虚实统一的一种存在呢?有待思考与探索，更在于遇缘而明言！中脉的大通，为什么要证到空性？性是空的吗?哪么命岂也不是空的了?看来还是有待探讨的问题！

黑炭头 发表于 2013-11-13 12:06
要通中脉，须证空性。未证空性，一个是你下玄关不容易真正开启，第二个，性光与真精无法进行交汇，也就是老 ...

第二段，看来练得很多有点杂吧?法在于精一，理解在于功理，理通还得法容，得一得天下！互勉！

传奇人生 发表于 2013-11-13 20:05
老子到底说了《道德经》还是《德道经》？如果说道是虚的是不是属于阴的一面呢?那么德就是积累就是实的也就 ...

       道篇在前还是德篇在前，目前看法不一，可以理解。因为我们都不是作者本人。
     目前所看到的版本，两千多年前马王堆汉墓出土的原经书是德篇在前，道篇在后。至于为什么这样，到底是两千多年前的版本合于老子原来的实际，还是现在的版本合于实际？只有老子本人知道了。厚金老师以马王堆汉墓出土的原经书校正出版的《德道经》在全国推广，取得非常好的效果，诵读的人已经多达几十万。针对哪个经在前，为什么德经放在前？厚金老师的观点大意是：需要“以德进道”，他比喻说，道在高位，相当于在楼上，德好比楼梯，必须通过这个梯子才能上到道这个楼上，将《德道经》颠倒为《道德经》，好比将楼梯抽到楼上去了，使人对道可望而难及！如果重道而不重德，容易陷入魔道，就算有点道行，也是魔心重，难以达到高层次。在这个问题上，严新老师提出了“以德为基，以德为本”的观点，和厚金老师的观点比较相同。
      当然，无论是读《德道经》还是《道德经》，只要做到以德为基，以德为本，道与德并重，都可以成功，这是我的观点。
       道家修炼，重视先筑基炼己，这是修道德的过程。德性不足，不可传予大道，这从黄帝问道于广成子的故事也体现出来。

传奇人生 发表于 2013-11-13 20:05
老子到底说了《道德经》还是《德道经》？如果说道是虚的是不是属于阴的一面呢?那么德就是积累就是实的也就 ...

对道和德从阴阳论方面去理解，本人还没有对这方面的理解，有待让论谈里对这方面有体悟的人来说说他们的观点吧！这也是个不错的讨论问题。各人的见解都拿出来讨论，那么这个理就会理解得更透彻.

传奇人生 发表于 2013-11-13 20:18
第二段，看来练得很多有点杂吧?法在于精一，理解在于功理，理通还得法容，得一得天下！互勉！

我的这个多而杂不是没有目的杂乱无章的，诵读是为了上善治水，同时也是光音气振荡身灵和增阳而涤阴。太极是为了更快的修复好自己的颈椎病和肩周炎。内练五行外练五行。人天合一金光法是为了增进身国内的阳而涤阴，使灵动时不至于让阴灵控制。同时也是为了自己练功时保护自己不受外干扰。使神光护体。这些都是**层面的打基础的东西。我的基础不好，身体不行，所以得把基础打好了才能性命双修。所以还没有达到精。精是随着时间天天坚持修练才能达到精的。我充其量只是打基础，还没有进入修真的初级阶段都没有达到。