闰鳞道德实践有感

女书常常一种写法而代表很多……
比如：
你看，女性的简单，她就是如此的简单

当初，我奶奶在墙上写写画画了很多，有时也在纸上画，谁知她想表达什么
女书，很重要的一点，我觉得，就是用一种符号的形式，告诉你，同样表象是一个东西，可能有多少多少个意思，而且潜在的意思很活跃，

女书，有的时候是这种读音基本相同，然后写法相同，但也有很多，读音不同写法相同的，比如上文那个“相”跟“松”，这是不是代表，女人有的时候说上一句话，可能会有很多意义——这几乎是必然的。而且很有趣

但我要说的，如果一个男人，在处理符号问题，沾染了这种女人气，很不好，我很不喜欢
男性是引领人生方向的，如果满足于这种状态，就不是一个丈夫，也会给后代成长造成困扰，你说不是吗？我觉得同性恋，多少跟这个就有点联系
他们总说，他们（同性恋）的感觉我们不懂，呀额~~~~啧啧啧，说话我就那个劲儿的

对革命先烈了解甚少，像王二小、董存瑞、刘胡兰这些人，觉得缺失了一个很关键的课程，小学时候，学校组织大合唱，就是《歌唱二小放牛郎》，当时记得确实被感动了一下，但是背景故事，却从来没有关注过，十分可惜。
我到现在都认为，所谓的对这些事物的“隔阂”，多少有一点是拜文革所赐，但革命先烈却是文革之前的人，不论从参考价值还是教育意义来讲，不可忽视。

花时间把文革的资料，都看了一遍，说实话，这一直是我的一个盲区，
年轻的时候，估计没人愿意，除非是历史专业的，这些人说的话，不管是被打倒的，还是打倒别人的，谁会去审视双方面的历史人物说的话？——熊老师这一代人，
也不明白他们为啥斗来斗去的，也过了几十年了，
现在终于到我们30而立的时候，该懂的也都懂了，也修炼了，对吧，所以也有些眼力，
就想说什么呢，其实就看透了一个事实，人类在认识自己，认识世界的过程中，走过了漫长的道路，这个道路太漫长了，对了，还是错了，德高保住名声可丢了性命的，反之未保住名声，一辈子郁郁寡欢的，咬牙切齿的说要报复的，……等等等等
不易啊，演个角色不易啊

天地是舞台 演不完情意
不同的面具 上演不同的戏
是谁在编剧 啊哈 主角是我是你
不同的面具 上演不同的戏
扮演的角色 哭泣多于欢喜
剧本不在自己手里 随着剧情改变自己
悲情面具不哭泣
无悲无恨 无怨无悔爱你

爱你爱你 爱你爱你 ——《新白娘子传奇》插曲

马哥（马英九）还是有点“耍乎儿”，这样是没办法处理地区事务的，太纷繁复杂了，这种态度不行，党内都对他有意见，只能对他表示惋惜了，下台之后，“马”马上又要面临“清算”
看！各种事务，一环接一环的翻滚着，
倘或被人指责“性格有缺陷”，这样还怎么当“主席”呢？人们现在还没有把“认识”厘清，选举的人和被选举的人，他们都在一个历史潮流中，
人类还是没把事情看透



当初我当班长的时候，也被人指责“性格有缺陷”，我至今都很惭愧
但其实那个时候，没有这么明确的指责
但是说话办事什么的，总觉得自己不称职
一方面对某些事情处理不积极，也就是说不善交际
另一方面的，又有一些过激言行，让人难以理解
其实，放在历史大环境中，没有什么不好理解，因为我们的父辈，就是经历文革的一代
文革的一些影响力，尚没有厘清（如果他能厘清的话——当然这是觉悟的人，头脑中所能发生的）

中国企业现在都搞跨国，这很好，不然你约束不了你手下的人，这个领导上来，手下就这么干，那个领导上来，手下就那么干，这个跟讲爱国是一样的，爱国了吗？蔓生的就是地区保护主义，所以，我们就得讲爱世界，进一步讲什么？讲：世界上可能有你爱的人，爱屋及乌，你就有理由爱世界喽。
刚才说了，这个领导上来这么干，那个领导上来那么干，如果是制造业，产品的质量就难把握了，现在你面向世界了，质量不过关，你就是没销量，不硬气，所以大家都得团结，把质量搞上去，这样才能站稳脚跟，任人唯亲、搞团团伙伙的现象，也就要少很多

我们为什么要了解世界？因为我们每个人的力量，仅能在世界原有的基础上，推动一小步“真进步”，不是“所谓的进步”，那么基于这一点考虑，我们了解了社会（世界），一方面是为了与其和谐相融，另外一方面，为了推到那一小步，所谓“真进步”，而不是所谓的进步，做出实质的一步，有点绕哈，（不绕的话，还能讲一句不张扬的真话吗？好像很难）

超越“斗争”有何难？意思是：何其难也，……从斗争环境走来，而又转为在这个环境中的“不斗争”，
这是难以言传的真精神

我现在越来越觉得人世间的道理实际上是很明朗的，只是无人点破
大道甚夷，而为何无人点破呢，原因方方面面，老子就说了“民好径”。但我认为若在当代只给出这么一个答案，显得非常…不识时务，实际也并非不如此
老子的《道德经》，不得不承认的是，他有时代的局限性，虽然是万经之首
但他总是过去式的，这点不得不承认
人类正面临一个历史机遇。很可能刷新一大批的认识，
但这需要吃苦，需要搞研究的人，真正的吃过苦头，否则浮躁的东西依然不可能经得起检验