绝学无忧

理解都正确——人如果没有觉悟的话还是少抱所谓理解正确的想法，正确只是相对的那都不确定。
怎么用于实践呢——讲道理这一面的时候就不能忘了讲实践的一面，而到了讲实践的这一面的时候就不能忘了讲虚性的这一面。怎么实践？虚无中得来吧。实践实践入虚是关键。

理解都正确那是客套话，其实理解就没正确的。所以要实践，一实践就知道所有理解都是不全的。
理论是虚，实践也是虚的话，踏空喽。

还是探究下怎么实践的问题，道家的实践是要先实践虚无，也可以说理论是虚，实践也是虚，是空但也不空，假、幻、空、真，没有前面的假幻空，也就没有最后这个真。又回到虚的实践上来，这个东西恰恰又是很难很难的，人又比较容易接受实的东西，教一个法，照着炼就行了，要是说体会虚无，又该哪里下手呢？！

好，实践的问题是当前最主要的问题。
不知道谁能举出一个例子，实践是虚的。理论一面虚、背面的实践居然也可以是虚的。纯虚是怎么一个修法？

“人又比较容易接受实的东西，教一个法，照着炼就行了”
由于熊老师的这种说法太正确了。这个正确的说教很容易引导到“不练”
那么冷静想想，不练就行了吗？
如果九分修，一分练，那每天害得练2小时呢。

“潘胜宏 发表于 19 分钟前
好，实践的问题是当前最主要的问题。
不知道谁能举出一个例子，实践是虚的。理论一面虚、背面的实践居然也可以是虚的。纯虚是怎么一个修法？”

举例：每天“读经”就是实的，每天“内观”就是虚的。

九分修，一分练，严新老师好像也说过。很多人搞不懂这个意思，以为是修为主、练为辅，但平时怎么修和练的比例设计为9：1？很不好把握。结果往往造成抓一边丢一边的情况。

后来我看到他有个解释，就是每天总要集中专一练半个小时以上，然后每天做事前想一下集中练的感觉，然后丢开做事。这相当于把水烧开后留点火苗时不时看一下，或者放根小柴续火。到下一次集中练的时候，就可以继续。不至于重头再来。这在丹道上称为武火烹炼、文火温养。

练也不一定需要2个小时，因为可以把睡觉时间抛开，抛开计算的话，就不用2小时了。像苏格拉底没有底引用的那位成都老太太每天练七八小时的文章，我看是常人不容易做到的，并且这么长时间维持一种状态，也容易造成一种以为时间就是成果的感觉，其实不必要。出家人这样搞的很多，又怎么样呢？

厚音 发表于 2017-7-3 09:32
“潘胜宏 发表于 19 分钟前
好，实践的问题是当前最主要的问题。
不知道谁能举出一个例子，实践是虚的。理 ...

厚音老师好！

箭凌 发表于 2017-7-3 09:44
厚音老师好！

厚音老师不好。
他每天农田里刨地，翻过来刨过去，你说是实的还是虚的？
不要听他说什么，他说虚你就虚啊？要去看看他做什么。
我每天就练一小时易筋经，再实也没刨地实。
做崇尚实践，反对虚践。

种稻人：你说的实践到虚的一面是对的。但这个首先也是实践。
不管是实践到实的一面还是虚的一面。总之是先实践，先成为实践大师，实践了再去思考有没有落到虚的一面。