愿每个道友都是“行动派”

不知潘师兄能否透露一下武师将站桩的秘诀精炼成的3句话，如果是武师个人需要保密的秘诀，不说也可。因为我上学期间也练过蹲马步，所以有些好奇，不过好奇心太重容易害死猫。那时我上初中，晚上没事就练蹲马步，后来偶然看到一个诀窍，说只要超过5分钟（也可能是7分钟，记不很清楚了），蹲马步就不会累，这个道理就像跑马拉松，当人跑到极限时，忽然身体感觉不到累了，速度也上不去也下不来。当然我没有跑过马拉松，只是听说而已。但是蹲马步确实是这样，我当时一边蹲一边按一定的顺序按压手指，当腿部肌肉累到极限时，身上感觉翁的一下，就不觉的累了，这时就可以蹲一小时都没问题，这有点像致虚极守静笃物极必反的道理，到了极点就返回来了。参加工作后就不在练了，看到师兄的帖子才想起此事，就当个故事说给大家听。

      “身是阳性一面要放在后面，意识是阴性的一面要放在前面，”你这种万能公式套用，我可以也来套用一下，左手放在右边，右手放在左边，左脚放在右边，右脚放在左边。你觉得我这个pose摆的相当道性吗？你觉得呢？我觉得我不在讲人话。
      “形要清静下来，让神去指挥人的行为，这时的行为就叫德，无为是指意识是在行为之后建立的，行为之前没有意识，”这样的话可以读100遍而不倦吗？
      当然你是很认真的严肃的，只是你写出那么精致的经典话语也是符合上述要求下写出来的？，重读一遍上话。
      有个人只要把手放到别人身上，不用想，自动就可以帮人按摩找穴位治疗，但是没病似乎他不会动，这种自发动他自己也感到不可思议。请问这种行为能推广到生活方方面面，然后无为？。主要方面就要是主控意识来控制，在次要方面可以让他像神动或自发动，要把特异功能压缩到专业方面，不能进入主流社会的方面来主导。否则就是精神病，你讲的无为是在学做精神病，好好的人，当然你一般还学不成。神用现代语言叫人工智能，如果人工智能、机器语言居于主导地位，这个世界就会最终失控。所以怎么能把神作主导呢？

中中 发表于 2018-1-31 21:39
“身是阳性一面要放在后面，意识是阴性的一面要放在前面，”你这种万能公式套用，我可以也来套用一下 ...

多谢师兄指正，本来不想做什么辩解，因为只要一辩解就存在谁对谁错，就是一个争，有违与师父的教导。但是我实在忍不住，就上来做一下解释。

“身是阳性一面要放在后面，意识是阴性的一面要放在前面，”你这种万能公式套用，我可以也来套用一下，左手放在右边，右手放在左边，左脚放在右边，右脚放在左边。你觉得我这个pose摆的相当道性吗？你觉得呢？我觉得我不在讲人话。
可以看出来你没有看过老师讲解的阴符经，你也不理解阴阳相胜是何意，你也不会去理解。当你摆出这样的姿势时，我不认为你很可笑，我只是觉得人有各种各样的想法，无论是对与错还是善于恶，都要包容，因为有对才有错，有善才有恶，它们是一个整体，不能分开来看，我觉得你我看事物的角度不同而已，所以你的这种说法我也就不会觉得有什么奇怪的。

      “形要清静下来，让神去指挥人的行为，这时的行为就叫德，无为是指意识是在行为之后建立的，行为之前没有意识，”这样的话可以读100遍而不倦吗？
    当然你是很认真的严肃的，只是你写出那么精致的经典话语也是符合上述要求下写出来的？，重读一遍上话。
一百个人读道德经有一百种理解，可能你认为自己的理解是最正确和标准的，从你说话的语气上看出，别人的想法与你不同可能你心里不舒服，但是我还是想说，我理解了这个意思，我就会去做，我连1编都不会去读，因为我没有诵读经典的爱好，可能让你失望了。

      有个人只要把手放到别人身上，不用想，自动就可以帮人按摩找穴位治疗，但是没病似乎他不会动，这种自发动他自己也感到不可思议。请问这种行为能推广到生活方方面面，然后无为？。
如果你认为这就是自发动，这会让八九十年代练过自发动的老头老太太笑掉大牙的，你没有过自发动才会举出这样的例子来。

主要方面就要是主控意识来控制，在次要方面可以让他像神动或自发动，要把特异功能压缩到专业方面，不能进入主流社会的方面来主导。否则就是精神病，你讲的无为是在学做精神病，好好的人，当然你一般还学不成。
我不理解，你为什么认为特意功能进入社会就是精神病，无为就是精神病，由此可以看出你不曾有过特异功能。当然我说这话有些武断了。

神用现代语言叫人工智能，如果人工智能、机器语言居于主导地位，这个世界就会最终失控。所以怎么能把神作主导呢？
你认为神是人工智能，那就是吧，你认为神不能做主导，那就不能吧。每个人都会按自己路去走，我们只是道不同而已。
最后还是要感谢师兄的教诲，论坛上一面面的镜子能帮助我看清自己，认识自己，这也是我最好的收获。

好吧，你认为你正确你有体验就行，本人对反对你一点兴趣都没有，反对你崇拜的人还可以，因为改变一个大师可以影响一群人，怎么这句话你有意见。论坛上怎么讲的都有，只不过你学的太惟妙惟肖，每段话都师承经典语录，纯属被误伤。不过我们只讲问题，不搞辩论，你主观的认为我是怎么样的经历的人，你的回复也没什么论证，只是强调了自己，我俱无言。

看起来我的观点又错了~受教 受教 谢谢各位道友

中中 发表于 2018-2-1 05:41
好吧，你认为你正确你有体验就行，本人对反对你一点兴趣都没有，反对你崇拜的人还可以，因为改变一个大师可 ...

我对中中老师提出反对熊老师的观点表示赞扬，只有质疑才能进步，不质疑一味的相信那叫迷信也叫宗教。客观存在的一面是全然性的，由客观意识反馈于主观意识，然后主观意识去操作。如果人没有神性统一的一方面和道性相关关联，我觉得这个世界都要乱套了。长生久视，修炼都将是一句笑话。我个人对这点不存在任何质疑

中中 发表于 2018-2-1 05:41
好吧，你认为你正确你有体验就行，本人对反对你一点兴趣都没有，反对你崇拜的人还可以，因为改变一个大师可 ...

我赞成师兄你反对崇拜人这个观点，崇拜就是尚贤，我们应该尚自然，因为道法自然，我们只有观天之道，才能按照道的规律去修，比如一支花朵，叶子属阴，先开为阳，红花属阳，后开为阴，这就是先阴后阳的顺序，这就是阴阳相胜，这就是自然规律，这就是道的规律。我没有崇拜个人，而是崇拜自然，因为你要改变的大师，他并没有在神坛之上，而是在最低洼的水坑里，他真的不值得你去改变，他仅仅用白话谈了一些对道德经的体会。他之所以能影响一群人，就是处在最低处，在谈自身的体会，这个体会能引起很多人的共鸣。

你说我学的惟妙惟肖，我感到很开心，这说明我模仿的还有一点点像模像样，因为我认为老师是在谈天道的运行规律，在谈自然，而不是在谈他自己，所以我是在模仿自然，而不是在模仿师。你说我的回复没有论证，很对。因为你说神是人工智能，这让我很惊奇，原来程序猿是在造神啊，这让几千年来千千万万的修炼者情何以堪，修了半天原来我们还不如一个机器人，所以你的观点我无法论证。

至于你说我的话都是师承经典，不错，正是这些画龙点睛之处让我有了自己的感悟，所以我才贴上来，想让在论坛聊天室群里陪伴我十年的师兄师姐看到，想让他们和我一样有个感悟，只不过我用的是投机取巧的方式，就像用百度搜索，word文档也有搜索功能，只要输入一个单词，就可以找到老师对此问题的讲解，稍微整理一下就成了你认为的经典语录。当然我希望师兄你能对道德经有个经典的论述。

真的很感激师兄你了，不存在所谓的误伤，因为我前面还在说要以四不为标准，接着我就犯了这个毛病。由于自己对道德经的体悟还太浅，无法很好的表达对四不的理解，只好在下面贴出老师的“经典语录”，以印证自己所犯的毛病。

不自见，故明。自见是自我表白和显露的意思，当你在夸奖自己时，夸你阳性的一面有很多突出特点时，你对自己阴性的一面就忽略了。如果你不自见，你就是明。日月为明，一个阳性的一个阴性的。当你只说阳性的一面时，阴性的一面就欠缺了，因此不自见的时候肯定就明了，因为你了解自己不足的一面了。

不自是，故彰。彰是彰显的意思，你不自以为是的时候，你的本来就容易彰显出来，本来是朴素的那一面，所以这是我们修练上的长处。如果自我夸耀，这种状态就会影响你正确的彰显，这个彰显是你朴素本来的那一面，就是神。

不自伐，故有功。自伐就是自己夸奖自己，这样的人哪里谈得上什么功劳，不自伐的人他自然就有功了。谦虚一点不是坏事，人如果不自伐，最大的好处是你的心态能够自励，自我的内在能够激励自己，这种人的能量无限，因为他不需要别人去劝他或者给他一种安慰，

不自矜，故长。不自矜就是你自己并不抬高自己，不夸耀自己，这样才能不断成长。要是夸耀自己，你成长起来就有很多困难，因为你的心已经满足了，自满了，不可能再前进，矜是夸耀的意思。矜的另外一层意思是谨慎，就是这个人非常小心矜持，非常小心谨慎。不自矜就是不过度的约束自己，也不过度的抬高自己，不过度的夸耀自己。

不自见、不自是、不自伐、不自矜，总结成为一个词就是不争。你在社会上不与人相争，在修练上也不要与自己相争，不要跟自己较劲，从来不夸耀自己，从来不在意自己的成就，从来没有张扬自己的想法，从来没有打算成为一个什么样的人。

不要坚持这个“自”，要打破这个“自”的这一面。如果你处在自见、自是、自伐、自矜四项内容中间，你就是在危害自己，在消耗自己的元气，时间长了你的身体再好思维也会僵化。当你认识了自见、自是、自伐、自矜以后，就知道你的真是什么东西，你不可能一天就把境界提高，你只要按这个方法去做，时间长了制约自己的因素自动就会解脱，制约自己的因素是：自我存在感。要靠自知才能发现这个存在感，知道自己是怎么样一个人，你每天自省一下，想一下这个东西对自己有什么好处，想通了就把它放下了，没想通你就放不下。

自见，我在显露自己比师兄们都强，我能找到语录，你们找不到把，（沾沾自喜一会），
自是，我自以为我的观点是符合道的，所以我要固执己见，彰显一下自己，
自伐，自己夸奖自己，我练过蹲马步，有过自发动，出过特异功能，这都是我自己说的。
自矜，抬高自己以显得比别人强，


我真的希望能看清自己真实的内心，然后去改变自己。因为我知道，只有自己可以改变自己，而不是靠别人。

你潜在的自负，在自我推导。换个角度，你学到现在，你认为你老师的观点有一点错误哪怕不对吗？请呈上，没有是吧，很好。这样你就可以找到精神的好归宿了，一了百了。一个20多岁的理论家我们不要去责怪他，因为他还在梦中，如果30大几40大几还这样，就有点不太妥当了。

青松 发表于 2018-1-31 21:25
不知潘师兄能否透露一下武师将站桩的秘诀精炼成的3句话，如果是武师个人需要保密的秘诀，不说也可。因为我上 ...

签了保密协议书，不方便公开。另外文字这东西真的就很难表达，也不是听懂的，是练了之后身体懂的。


同理，熊老师的书看上十遍，语音听上10年，都是没用的。唯有付诸行动，到草庄用身体去感受。

所以说长篇大论的说了半天，人都不愿意看的，是不是真的自己的经验第一眼就知道的。很多东西出来人们感觉到的不是表面的文字，是里面散发的自己的真实感受与对别人的影响互动的感受。为什么有的人说出来的写出来的人们看了会有感同身受的感觉，或者一边看一边不自觉的点头，或者有被说到心里的感觉？是人家明晰了大部分人的经验历程，是一种经历者对另一个经历者的你懂我懂的交流。如同都去过北京的说到哪个景点，有什么记忆犹新的，有什么不能去的，有什么好玩的，互相一说都懂的。虽然你没去过我告诉你需要注意的，哪里好玩的，你去的时候会有所助益，但是拿着别人的话就当自己去过了那是胡扯，别人也会在交流中发现你的不真实经历。更何况做十分说一分的就算能说的，说十分做不到一分的那是和纯假差不多了。那天导航去接媳妇，导了附近就是见不到，我在那转了好几圈，最后实时位置都没见到，说了个大家都看到的地方才找到，急了一身汗，精准的导航都如此，所谓的文字听课学习而望文生义的感悟是不是有多真实呢？需要商榷。