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楼主: 倪聆令

闰鳞道德实践有感

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倪诤焘 发表于 2018-2-11 15:25:26 | 显示全部楼层
        我是来学习的,不是来寻求合作的,即便有些话说的有点问题,也争不起来,


        ^-^不在这学习,还争?(不好好学习,还争??)(不好好修炼,还要争???)


        嗯?


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一性光明 发表于 2018-2-11 16:55:44 | 显示全部楼层
不是 不是  咱们只是交流 交流! 各抒己见
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倪诤焘 发表于 2018-2-12 17:56:41 | 显示全部楼层
        婚姻,由于你的选择,必将会对六亲关系,产生影响,这个“影响”究竟是什么样的?为何我们的文化,从不提及?
        不把这个搞清楚,什么“父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔、姑慈妇听、长惠幼顺”……,就难以普遍达成,……,
        可见,这个问题啊,相当关键,一个“外姓”引进来,犹如向原来的平衡里,投入一块石头,这块“石头”,将与哪些人发生明显的作用关系,在引进之前,就该心中有数。


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倪诤焘 发表于 2018-2-15 07:30:09 来自手机 | 显示全部楼层
        熊老师上一讲(47讲),提醒过男人的乳房在修炼中的作用,昨天晚上我又看一文章,提及女性乳房,在性刺激下,其实有先后关系,因为人都有两个乳房,你要想发现他的作用,其实首先要注重他的先后关系,也即他的规律
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倪诤焘 发表于 2018-2-16 14:05:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪诤焘 于 2018-3-19 16:57 编辑

        新年,亲友之间要送上祝福,但,我祝别人的话,都在心里呢,这乃是我的“本性”呢,几十年不曾变过,^-^

        今年,就张不开这嘴
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倪诤焘 发表于 2018-2-17 20:44:55 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪诤焘 于 2018-2-17 20:47 编辑

        “世界人民大融合”,这个事情看起来很远很远,……“千里之行,始于足下”,“……虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
        也就是说只要“法”是讲得通的,他不论有多难,总会做到的。
        要实现“世界人民大融合”,这个难度,就好似施展武侠小说里的“乾坤大挪移”。
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倪诤焘 发表于 2018-2-20 22:01:26 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪诤焘 于 2018-2-21 08:40 编辑

        我爸回了一趟老家,他的出生地因此与原来相比修正了140公里,怪不得先前我对某些事情的认识上屡屡产生偏差,他这么多年都不知道问(关于他的出生地),他说出来这个真相,我连连惊叹        
        好在他有个哥哥,大他15岁,知道这回事,
        我原来有感觉,有不对劲的感觉(我原来发现了一些解释不清楚的事),但是我肯定想不到,他竟然把自己出生地弄错了,
        造物弄人!



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倪诤焘 发表于 2018-2-23 17:07:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪诤焘 于 2018-2-23 17:25 编辑

        我想起克里希那穆提,概括他自己的说法的核心,就是“将时间停止”
        这话什么意思啊,我以前只能从字面上理解,
        今天我明白是什么意思了
        就是说历史上那些大人物,当然这些人,也可以两分,一类是帝王,一类是对人类贡献特别大的人,当然也有隐士,但隐士很难被归类
        其中有些人,生前就知道自己会留名千古,特别是帝王,但如果他专注于头脑中的这种认识的话,他必然有一种将时间延伸的感觉,也就是他死后的那种状态,被他“现在”联想到了,这无形中,将给“自己”带来负累
        “让时间停止”,就是看清了这个虚妄,然后停止这种感觉,大多数人死后是不留名的,如果你不去想“身后”,当下就是终止
        这就是将时间停止的法门。

        概括几句吧:
        1、你看不到身后事,所联想的,尽属于“假象”(但人类之前的历史又历历在目……)
        2、之所以要抛弃这个假象,是想要最大的解放“创造力”



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倪诤焘 发表于 2018-2-27 19:47:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 倪诤焘 于 2018-2-27 20:14 编辑

        《女宗**宝筏》这部书还是挺好的               
        我们这里,一直没提过,只提上“书名”中,我隐去的那两个字

        太虚氏曰:念止则气纯,心调则气和,续行按摩,则有阳发之机,虑或机郁躁生,故复示戒。且凡女性喜凉恶热,而初得止念调心和气,中或遭机郁躁生景象,必起提灌真阴之念,此纯阴汹聚之由。盖静则阴凝,不动则阳郁,初学必有此弊。不知推究发躁生烦之由,遽求得凉快一时,误矣!必须加功,用运气机之法,气行则躁自释,不悟此而求其效,适更增病,此又痰凝血瘀之所由致也。故切戒之。法惟续事按摩者,正以杜斯瘀凝之窦。又以人情乐功喜进,或致按摩过猛,地火焰腾,凡火从之,则有烁金之弊,故有翰音登天之戒。翰音者,酉禽也,逼之极,则飞走上登,故又申说止念调心之妙。盖示此则为女宗澈始澈终之要诀云尔。

        我突然想到,现代人,动不动就开空调,大伪丹经,特别是,由于女性喜凉恶热,所以女性带头开

        我初看此文的时候,还有很多感慨,不一一说,但有两句话“寓道妙于执箕执帚,悟火候于执爨执炊”,你就可见,熊老师受过此书影响,
        还有“一”,需特别指出之处,就是书中“按摩”两字,虽然现在,难免生歧义,云云。


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倪诤焘 发表于 2018-3-17 18:55:25 | 显示全部楼层
        以前不懂得“角弓反张”是什么意思,明白了之后,觉得“瑜伽”毕竟为异域所有,对中华文化一知半解的人,很容易被“换一种角度的异域文化”吸引过去,(不知我怎么产生了这样一种感觉,我是这么想的:我以前认识的“做瑜伽”,就是要把肢体尽量伸展,而“角弓反张”这种“类似于伸展的状态”竟然被定义为一种病,虽然我将这件事同瑜伽相联系,有“黑”瑜伽的嫌疑,但我的确,是一下,也就是一念之间,就朝这想的。)
        我这么认为,虽然不知道对不对,但我的右肺部,是有所开解,


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