分别心与偶像

俺没啥优点就是记性不好 不管是谁说的从这个耳朵进那个耳朵出。

道与德老师在22楼所提问题，您自己已有答案了，偶再回答的话，即便意同字异，您也会认为还是问题多多了。

您无法明了他人心意，从尔直接倒置了自己心意的偏执，“轮回”想，而不能“立断”，乃至于“顿超”，实际是

玄德积累不够圆满，当然，偶的话，您可再反对，辨驳，可以是有用吗？明理之后，肯定是无理可明，无辩可争的

非要在理论上以驳倒对方为乐事，您也一定是胜利者。


不知您在现实生活中的状态是怎样的呢？ 不如您说说，您真实生活状态的一些发生过的故事，这方面更有看点~~

期待您 以事实明证通道理的方式，来论坛参加讨论； 例如：您曾参加过二万五千里长征~~飞夺泸定桥~~挻进大别山~~三大战役等等，诸如此类故事，好吗？！

引用第31楼慧成于2009-09-27 15:54发表的:
道与德老师在22楼所提问题，您自己已有答案了，偶再回答的话，即便意同字异，您也会认为还是问题多多了。

您无法明了他人心意，从尔直接倒置了自己心意的偏执，“轮回”想，而不能“立断”，乃至于“顿超”，实际是

玄德积累不够圆满，当然，偶的话，您可再反对，辨驳，可以是有用吗？明理之后，肯定是无理可明，无辩可争的
.......

明者自明。我已经一再说过无意驳倒谁，纯学术之探讨。

在现实的生活中，我也不是靠卖嘴巴为生。也不是作教师，不以收学费为生。

你说的明理后，也无辨可争了？我同意，明理得道后，按理应该是口吐莲花，身放神光才对啊！

慧成，可能还是没有明白，为什么在佛教中有“辨经”一项专业的训练。

有一丝理不明，必有一份证未到！

辩经是“过程”了。其实，论坛上大多是 明白人。先生却以为，人家还不够明理，如是而已。

至于说，口吐莲花，论坛上也不乏其人，例如：林涛（语不多，句句是白莲），读经（句句是红莲）
niker(句句是绿莲)身放神光( 在论坛上，您看得见的)另外，您说的是阴阳向背阳性的方面。玄德可
能更重视，大辩若讷，明道若昧，大积似不足，等阴性方面的事了~~~`

引用第33楼慧成于2009-09-27 16:20发表的:
辩经是“过程”了。其实，论坛上大多是 明白人。先生却以为，人家还不够明理，如是而已。

至于说，口吐莲花，论坛上也不乏其人，例如：林涛（语不多，句句是白莲），读经（句句是红莲）
niker(句句是绿莲)身放神光( 在论坛上，您看得见的)另外，您说的是阴阳向背阳性的方面。玄德可
能更重视，大辩若讷，明道若昧，大积似不足，等阴性方面的事了~~~`

看来你没有经历过辨经,也没有去体验过!他们的问题许多可能非常的可笑,但他们是真实的,朴实的.

大辩若讷，明道若昧，大积似不足的境界和层次,从你的态度和语言来说,你是没有见过的,见过了就知道了,那是什么境界和层次.

大辨若讷是一个字就可以问倒你,让你胜读三十年的书.明道的人,只要你一走过,就知道你的问题,会提前给你解答,但是他不会让你察觉他知道你的问题.大积似不足,就更加奇特了.有些东西说出来就以为是神话了,也就不说了!

慧成,有些东西不是你能想象的.就像你所说的魔你看到过吗?经历了吗?
自己多问几遍为什么?对自己非常有好处!

不说不等于是大辨若讷,说出来才能看到讷是什么境界.有些东西没有见识过,永远是不会知道味道的!

咦，一毛障目，全体尽失; 一丝违心，因明颠倒。

我有我的存在吗？他有他的不觉吗？

甘愿被问倒，任人贱踖，成人之美者，如:小潘

可怜啊小潘提的问题没怎么回答，吵了一屋子。

还是潘工厉害啊，一句话引出这么多的言论！真是大道至简至易啊，呵呵！
分别之心易显；比较意识难立！

引用第34楼道与德于2009-09-27 16:32发表的:

看来你没有经历过辨经,也没有去体验过!他们的问题许多可能非常的可笑,但他们是真实的,朴实的.

.......

他们的问题可能非常可笑？

什么是可能非常？
什么是非常可笑？
什么是可？
什么是能？
什么是非常可？
什么是笑？

-------------------噫，中文的深意此可谓深邃广远啊~~

道与德先生可能根本就没看到这里的回贴，要不怎么一天都不来继续PK呢？