(转帖)多而一：现有的科学的定理定律，有哪一条是坐在树下悟出来的？

虽说量变会造就质变，但在质变的那个点也确实有点突然，真是灵光一现

计算机为什么有极其强大的计算能力和无比庞大的信息、算法、模式存储数据库和高速搜索能力，但是仍然没有办法完成创新开发，就是因为计算机的一切设定都是从有推出有，从一个已有的前提根据已有的模式和现成的逻辑推出结论：
接收信息刺激（输入）—〉分析信息内容、规律、类型—〉搜索数据库中相近模式，按算法比较、计算—〉得出结果，输出。一切都是从有到有，就象一条不间断的曲线，没有消失在混沌中的断点，也就没有从混沌中出现的新起点。

人不同于计算机的就是这种无中生有的能力，大多数人都是被动的使用这种断、生、断、生的天赋能力于日常之中，当然这种创新能力随着年龄的增长、知识的积累会逐渐减弱。所以历史上的新发现、新发明、新思维、新设计往往出自于年轻人和新手之中，因为他们比较没有受到既有知识理论的约束而能够采取无的态度对待面临的问题，所以常常有突破，而那些专业权威往往局限于既有经验和既有积累而不能理解甚至对新事物持反对态度，这种例子在科学史、文化史、思想史、政治军事史中是俯拾皆是的。

计算机运行的是已设程序，老人比年轻人更趋向于一种模式？

当我们看问题的出发点回到同一性的时候，这些矛盾看法就会烟消云散，这就是阴阳和合。天性在人，人的所有科 ...
晓风残月 发表于 2010-12-3 08:32

相反的观点：辩证法的大家--黑格尔（《历史哲学》）认为，寻求从“同一性”中独立出来， 是历史发展的动力。  我想这也可认为是对“同一性”本身的发展。

黑格尔是用人类精神的主动性来划分人类文明层次的。这与道家“我命由我不由天”的理想倒是有一定类似性的。

佛家以心为主体，视物质世界为虚幻，故不重视物质世界的运动规律(只是简单地认定“诸行无常”，不会去深入研究为什么有些灯丝耐用性要比其他灯丝好很多)。道家是实践上的心物一元论， 视心物两者有共同的本源，两者的运动相应，响应。从事科学研究可认为是一种修道的方式， 但一般不认为是修佛的一种方式。历史上道家与科学研究有紧密联系，http://hi.baidu.com/mszyh/blog/item/d6ff0e29dbc2b1ff98250a7d.
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